42 GIACOMO SUKRA — INDAGINI SUL CARATTERE E SOLL'aRTE DI GIUSEPPE GIUSTI 



ha torto il Nencioni, è quel racconto degli avvenimenti toscani : " tempeste fiorentine in 

 un bicchier d'acqua „ , pettegolezzi di letterati, fatti piccini, come la caccia e il massacro 

 dei Livornesi, innalzati a proporzioni epiche. L'autore guarda le cose d'Italia e d'Europa 

 " dall'uscio del Bottegone o dal portone di S. Sebastiano „ (1). — Così è delle poesie in 

 generale. 



Ma il Giusti non poteva esser che così, ed appunto per ciò ha rappresentato degna- 

 mente il suo paese. Allo stesso modo si potrebbe dire che le barufe ciozote del Goldoni sono 

 una meschina commedia pel nostro gusto, ma sono il miglior documento fornito dall'arte 

 drammatica per immaginare la vita di quei pescatori nel settecento. È pregio dunque del 

 Giusti l'aver fatto vivere nelle sue poesie la Toscana del suo tempo. Con indole meno provin- 

 ciale, avrebbe concepito un'arte diversa, ma forse l'ingegno non gli sarebbe bastato a rappre- 

 sentazioni più vaste e, certo, quel mondo poetico traverso il quale noi vediamo ancora il 

 Granducato nel suo tramonto, non esisterebbe. Ecco perchè la visione ristretta del Giusti 

 è la condizione essenziale dell'arte sua. Ma non è una ragione per innalzare quest'arte a 

 epopea nazionale. Nessuno nega che a rappresentare la verità d' un piccolo ambiente e 

 satireggiare i costumi di una società sia pur limitata ci voglia grande ingegno ; ma si fa 

 dell'ingegno stima diversa, principalmente secondo la sua capacità di comprensione. L'artista 

 che, volontariamente o istintivamente, limita il suo campo, fa pensare che non abbia la 

 forza di varcare, anche se tentasse, quei limiti ; e di fronte a un altro che spazi in confini 

 piìi vasti, sembra, com'è, qualunque sia la sua fortuna, ingegno minore ; e quel qualunque 

 merito che bisogna riconoscergli, è pur sempre, in certo modo, un merito negativo. 



Quelli che, pur nello scadere della gloria del Giusti, ammirano con entusiasmo la sua 

 originalità, sono generalmente politati a fargli un merito anche dell'essersi conservato piìi 

 meno astemio dagli studi e lontano dagli influssi stranieri. Certo, com'è piìi sopra dimo- 

 strato, non avrebbe potuto conciliarsi la paesanità giustiana con un ingegno piìi aperto e 

 pili colto. Ma, d'altra parte, quante imperfezioni son derivate all'arte sua da questo isola- 

 mento astinenza! Quella mania ch'egli ebbe appunto negli anni più propizi per procacciarsi 

 una cultura sufficiente, di esaltar la dissipazione e di contrapporla come più degna allo 

 studio ; quel disprezzo delle letterature straniere, anzi d'ogni manifestazione intellettuale 

 non italiana, se possono aver qualche giustificazione per l'ambiente in che fu educato il 

 Giusti e pel sentimento patriottico che incoraggiava il nazionalismo della coltura, sono per 

 noi indizio sopra tutto di pigrizia morale. Un ingegno, un carattere consci del proprio valore, 

 non s'adombrano della dottrina, non hanno paura di snervarsi nella contaminazione colla 

 cultura nostrana o forestiei'a. Il Giusti usò una frase che caratterizza il suo sentimento, 

 e dovrebbe far fortuna presso gli artisti puritani che adorano soltanto il genio nazionale; 

 disse che bisogna " astenersi dalla vaga Venere dei congiungimenti forestieri „ [Ep., II, 532). 

 Egli però, per conto suo, si astenne lungamente anche dai contatti con la cultura del suo 

 paese. " Leggiucchiare a pezzi e bocconi „ e di quando in quando prender la penna e met- 

 tersi a scrivere " come altri canterebbe a orecchio senza saper di musica „, questo sì; ma 

 studiare, ancora nel '40 diceva al D'Azeglio non aver mai saputo né potuto [Ep., I, 263, 288). 

 E sebbene se ne vergognasse e avrebbe voluto rimediare al tempo perso, si sgomentava pur 

 sempre della fatica : " la via è lunga ed io risento della malattia peculiare di noi Toscani, 

 sono cioè progettista e chiacchierone la parte mia, ma poltrone sopra tutto „ {Ep., I, 160). 

 A furia di vergognarsi, un bel giorno, cioè quando era ornai tardi, o sentisse proprio gli 

 inconvenienti per l'arte sua della mancanza di cultura più seria o s'innamorasse della dot- 

 trina per contagio dell'ospite suo, il Capponi, si diede tutto agli studi. Chi lo avesse visitato 



(1) Saggi critici, op. cit., p. 270. 



