MEMORIE - CLASSE DI SCIENZE MORALI, STOK. E PlLOL., SERIE II, VCL. LXIV, N. 2. 47 



e appena cerca di sollevarsi dalle minuzie dei primi scherzi per improntare l'arte sua d'un 

 suggello più gagliardo, cade in astrattezze e lambiccature. Io non credo che questi difetti 

 e altri che si possono notare, specie nei componimenti lirici, cioè la slonatura e la retorica, 

 siano soltanto la conseguenza della sua minor disposizione al genere serio e ch'egli illuda 

 miseramente se stesso di essere ispirato al comporre, mentre non è (1). Senza dubbio, la 

 sua natura non è molto inclinata a sentir la nobile poesia che attinge la propria essenza 

 nel sentimento e nella passione, senza bisogno di reggersi sulle grazie o sulle malizie del 

 linguaggio; lo dice egli stesso, che ogni volta che ha preso una cosa sul serio, ha dovuto 

 finire per " vedersela arlecchineggiare davanti , {Ep., Il, 344) ; ma la retorica è bene spesso 

 l'unica risorsa che gli resta, quando nella tepidezza del sentimento che lo ispira, avrebbe 

 almeno bisogno di maggior copia e spontaneità di pensiero, e invece il pensiero è scarso e 

 lento, perchè non disciplinato dagli studi e impigrito nella scapigliatura. 



Resta dunque che il merito principale del Giusti, pur con qualche riserva sulla natu- 

 ralezza, consiste nella lingua. Ma è stata forse un'illusione o almeno un'esagerazione del 

 Panzacchi, che se fin da trent'anni fa si cominciò in Italia a scrivere un linguaggio piìi 

 garbato, " a riconquistare [secondo la sua frase] tra l'arcaismo e il neologismo una lingua 

 vivente e nazionale „, questo prodigio si debba al Giusti, " i cui versi letti e studiati a 

 memoria si convertirono in prontuario di modi italiani „ (2). Questa opinione sembra legit- 

 timamente procreata dalla sentenza del Manzoni, che bastassero dieci Giusti a risolvere la 

 questione della lingua. Ma sia pur vera e intera, senz'altro, questa gloria del poeta di Mon- 

 summano; non è certamente la gloria a cui egli avrebbe tenuto di più, poiché in fondo, che 

 merito c'è a scrivere e parlare bene la lingua, pensava il Giusti, per un Toscano? " Lo 

 stesso che ha un uomo diritto a non esser nato gobbo „ (Ej)., I, 538). E quantunque si debba 

 in gran parte a lui quella mortificante preoccupazione delle parole che ha pesato per qualche 

 tempo sulla cultura italiana, il poeta, nel suo buon senso, almeno teoricamente, l'aveva 

 derisa: " A me è sempre parso una bambinata di noi Toscani, quella di mettere a rumore 

 il vicinato, gridare la croce addosso agli altri dello Stivale, piantarsi in trono a esercitare 

 la tirannia delle chiacchiere... „ (ibidem). Dicono poi che, anche avendo dalla nascita il pri- 

 vilegio del ben parlare, sia riuscito spesso, scrivendo, né proprio, ne spontaneo ; e " non è a 

 credere quanto costasse a lui lo scrivere in quel modo, che in vista sembra facilissimo „. 

 Questo è giudizio di un Toscano, grammatico e vocabolarista, il Rigutini (op. cit.). Con 

 tutto il rispetto che sentiamo per la nostra bella lingua italiana, la quale mercè l'unità 

 nazionale, " uscita fuor del pelago alla riva „, ha ormai dimenticato il periodo delle que- 

 stioni su la fede di nascita, per così dire, e il suo stato civile; siamo- tentati di chiederci 

 se valesse proprio la pena il durar tanta fatica, per imparare a scrivere con quel risultato 

 di una forma non scevra di magagne, ed a scapito del pensiero. 



Così, anche per questa via del merito meno contestabile del nostro poeta, siamo tra- 

 scinati a riconoscere la gran fama goduta dal Giusti come sproporzionata al suo valore. 



Il Carducci, scrivendo il correttivo al saggio su G. Giusti (Op., VII, 372), trattenne a 

 stento la penna dal concludere le sue parole colla sentenza del Tommaseo. Ma quella sen- 

 tenza, per quanto suoni crudele verso la memoria del Giusti, è l'unica conclusione logica a 

 cui possa approdare il critico, dopo aver esaminata l'opera sua e passati in rassegna gli 

 elementi costitutivi di quell'arte, gl'intenti del poeta e la genesi delle poesie. — Piccola mente. 

 Ma " mente equilibrata e opera grande „, ribatte il Martini (3); ma poeta ricco di buon 



(1) Cfr. p. es. Carli, op. cit., a nota introd. a l'ode a Leopoldo II, p. 825. 



(2) Teste quadre, op. cit., 228-237, passim. 



(3) Commemorazione, 29 maggio 1894, in Simpatie, Firenze, Bemporad, 1894; e Discorso pel cent., op. cit. 



