50 GIACOMO SDRRA — INDAGINI SUL CARATTERE E SDLL ARTE DI GIUSEPPE GIUSTI 



a studiarsi ed analizzarsi, e sempre, anche in seguito, si mostra più sagace ed eloquente 

 nella critica ed analisi letteraria di se stesso clie abbondante o profondo nella creazione. 



Anche quel suo ritornello che s'impari all'Ussero almeno quanto in Sapienza, che a far 

 l'uomo ci voglia anzitutto una buona dose di dissipazione giovanile, che basti studiar quel 

 tanto da beccarsi in quindici giorni l'esame, ecc., tutte sentenze che sono fior di buon senso 

 borghese e non meritavano davvero l'onore di essere bandite al mondo in poesia — è cosa 

 che finisce per urtarci nelle nostre più degne aspirazioni morali. Un poeta che incuora alla 

 gioventù l'orrore dello studio e la discolaggine, col pretesto che al suo tempo in Toscana 

 gli sgobboni erano Gingillini e patriotti i capi scarichi, non può alla lunga piacere altro 

 che alla gente mediocre, aliena dallo sforzo, dall'abnegazione e dall'ambizione. Bella speranza 

 della patria sarebbe quella gioventù che, piuttosto che in altri poeti ardenti di aspirazioni 

 eroiche, s'inspirasse nella vita e nell'opera d'un poeta, che idealizza la scapataggine, che 

 frena l'estro col buon senso, che non ha vera grandezza di mente né di cuore, ma solo 

 qualche pregio d'artista! 



Riconosciamo pure il valore di quella poesia come arte; ma dobbiamo anche ammettere 

 che l'arte sola non sarebbe bastata a mantener lungamente glorioso il nome del Giusti. 

 Artisti maggiori e più originali di lui sono stati dal tempo rapidamente strappati all'ammi- 

 razione dei posteri, perchè il tempo nella sua corsa abbatte senza tregua le forme vecchie 

 dell'arte e suscita le forme nuove. Sopravvivono soltanto nel culto amoroso delle genera- 

 zioni quei poeti che abbiano all'arte congiunta la grandezza morale, che insegnino non già 

 le virtù comuni, le quali s'imparano anche senza poesia, ma piuttosto il desiderio delle virtù 

 superiori, l'unica aspirazione che possa nobilitare l'esistenza umana. 



L'arte che si nutre delle qualità brillanti dell'ingegno più che di affetti e sentimenti, 

 può cattivarsi l'ammirazione dei contemporanei, specie se mostri di assecondar lo spirito del 

 tempo, ma non ha in sé la sostanza che le assicuri lunga vita nei posteri. La fama del 

 Giusti, fondata sugli Scherzi, fu per un pezzo, anche quando gli Scherzi non dovevano più 

 interessare che gli studiosi, galvanizzata, per così dire, dalla simpatia che gli veniva con- 

 cessa col riconoscimento di certe qualità morali. Ma le arguzie, i sali, le felici trovate 

 piacciono nei salotti, nel commercio mondano ; non hanno presa duratura sull'anima di quelli 

 che ne godono ammii'ando, perché la vita richiama tosto ognuno alla sua passione, alla sua 

 lotta. E se il poeta non ha altra virtù, altra voce che quelle che s'ammirano in salotto e por 

 così dire alla ribalta, o se, affettando un linguaggio che gli è men naturale, ci parla in tono 

 di elegia di affetti che han poco o punto di poetico, noi non cerchiamo o anche sfuggiamo 

 il poeta. II Giusti si trova appunto in questa condizione ; né gli giova a raccomandarlo, in 

 mezzo a tanti poeti più gagliardamente nazionali e patriottici di lui. l'aureola di onesto 

 patriottismo che ancora gli circonda la testa. Sembra dunque da concludere che il poeta di 

 Monsumraano non debba altro che scolorire vieppiù col tempo nella memoria dei posteri. 

 Intanto, nell'incertezza dell'avvenire, che fortunatamente non é materia di critica, tutte le 

 opinioni, dalla vecchia troppo ciecamente devota al poeta alla nuova quasi incurante di lui, 

 possono sbizzarrirsi a innalzarlo e deprimerlo, finché non venga a mancar del tutto la ragione 

 l'interesse del dibattito. 



Giugno 1912. 



