8 GIOVANNI SFORZA — ORTENSIO LANDÒ E GLI USI ED I COSTUMI d'iTALIA, ECC. 



frate, ne di gettar via la tonaca, ne d'abbracciar la Riforma, né di scrivere De persecutione 

 barhariim. È un'opera di Geremia Landò, realmente " Augustinianae familiae desertor „ ; 

 il quale ha pure alle stampe: Oratio adversus coelibatiim; Conciones ditae, de Baptismo una, 

 altera de Precibus ; Disqiiisitiones in selectiora loca scripturae; Explicatio Symboli Apostolorum, 

 Orationis Dominicae et Decaloyi ; un vero arsenale di libri ritenuti ereticali da' teologi, e da 

 essi ingiustamente attribuiti ad Ortensio (1). Soltanto nell'Indice de' libri proibiti, stampato 

 a Parma nel 1580 (2), si registrano tre opere uscite in realtà dalla sua penna : Paradosse, 

 In Venet. 1568; Quatuor libri de dubiis, vel dubiorum cum solutionibus accomodatis (3) ; la 

 Sferza de scrittori Amonimo (sic) d'Utopia (4). Però, in una " lista de libri proibiti „, seque- 

 strati, il 1565, nella bottega succursale del Giolito a Napoli, è notato il Dialago (sic) del 

 Landò; \n-?>°, che il Bongi, senza fondamento, dice " si considerava addirittura come uno 

 " scritto protestante „ (5). Si tratta del Dialogo nel quale si ragiona della consolatione et 

 utilità che si gusta leggendo la Sacra Scrittura (6). Il Landò finge d'averlo tenuto alla 

 Fratta nel Polesine di Rovigo, " con una donna e di sangue e d'intelletto illustre ,, 

 Lucrezia Gonzaga, del ramo di Bozolo, prediletta scolara del Bandelle, moglie infe- 

 lice di Giampaolo Manfrone (7) ; in grido presso i contemporanei per la rara bellezza, 

 l'amabile cortesia, lo svegliato ingegno, la tenace memoria, la salda virtù (8). Il Landò, 

 che fu in grande intrinsichezza con lei, nelle sue opere (9) colse ogni occasione per 



(1) Bihliotheca instituta et collecta primum a Conhado Gesneko, deinde in epitomen redacta per Josephdm 

 SiNiLERUM, jam vero postremo amplificata per Joannem Jacobum Frisium, Tiguri, 1583 ; in-fol. 



(2) Reusch, op. cit. ; pp. 589-590. 



(3) A giudizio di Cesake Cantìi [Gli eretici d'Italia; III, 45] ' parrebbero a cercarsi le sue opinioni ere- 

 ticali nei Quattro libri dei duhhj con le soluzioni a ciascun dubbio accomodate (Venezia, 1552); un de' quali 



" libri è di dubbj religiosi; ma non sono cbe frivolezze e grossolanità ,. 



(4) La sferza de scrittori antichi et moderni dì M. Anonimo di Vtopia, alla qvalc è dal medesimo aggiunta 

 una essortatione allo studio delle lettere. Con privilegio. In Vinegia, al segno del Pozzo, MDL ; in-8°, 

 di ce. 36. 



(5) Bongi S., Annali di Gabriel Giolito de' Ferrari; I, LXXXVIII e 370. 



(6) Dialogo di M. Hortensio Lahdo nel quale si ragiona della consolatione d' utilità che si gusta leggendo 

 la Sacra Scrittura. Trattasi etiandio dell'ordine, che tener si dee leggerla d- mostrasi essere le Sacre lettere di 

 vera eloguenza d- di varia dottrina alle Pagane superiori, In Vinetia, al segno del Pozzo, MDLII; in-8° di p. 71 

 numerate, oltre 4 ce, in principio, senza numeri, e una, in fine, bianca. 



(7) Piglia di Pirro Gonzaga e di Emilia Bentivoglio, nacque a Gazuolo il 21 luglio 1522, morì a Mantova 

 l'il febbraio 1576. Gfr. Appo I., Memorie di Donna Lucrezia Gonzaga Manfrona: in Memorie di tre celebri 

 principesse della famiglia Gonzaga, Parma, dalla stamperia Carmignani, MDCCLXXXVII, pp. 49-93. 



(8) Cornelio Cattaneo, canonico regolare di S. Salvatore di Bologna, raccolse e stampò le Uime di diversi 

 nobilissimi et eccellentissimi autori in lode della Illustrissima Signora Donna Lucretia Gonzaga Marchesana, In 

 Bologna, per Giovanni Rossi, 1565; in-4°. 



(9) Ben ventitre volte la ricorda ne' Sette libri de Cathaloghi, In Vinegia, appresso Gabriel Giolito de 

 Ferrari, MDLII, sempre levandola alle stelle. " Nell'esser bella non ha chi con essa fronteggiar possa ,, 

 p. 13. Mostra " chiaramente poter stare insieme unitamente beltà et castità ,, pp. 29-30. La registra tra le 

 ' donne dotte , de' suoi tempi, p. 53. Insieme con la sorella Isabella, l'annovera fra le donne ' bellicose ,, 

 essendo ' vaghe „ tutte e due ' di udir sempre ragionare di qualche notabil prova ,, p. 59. " Col suo castis- 

 simo cuore et honorata vita è cagione che molte donne habbiano lasciato le soverchie pompe, i soverchi 

 lisci, la crapola et molte altre intemperanze ,, p. 67. Se avesse ' la fortuna conforme all'animo ,, sarebbe 

 " verso gli huomini dotti prodiga non che liberale ,, p. 111. " Raro essempio di purità, di cortesia et di 

 castità ,, p. 164. ' Fonte di ogni virtii et armario d'ogni bontà ,, p. 195. ' Nacque costei in Gazuolo et 

 havendo letto quanto si astenessero le donne antiche (quelle dico che la castità amarono) dal ber vino essa 

 anchora se ne astiene et acqua bee, sempre occupata in honestissime attieni, piena di allegrezza et di gioia, 

 senza malevoglienza, senza rancore, piena di sofferenza, solo contenta della retta conscienza, et al cielo più 

 che alla terra mirando, et in Dio rimettendo ogni suo pensiero et ogni suo consiglio ,, p. 207. Non le " si 

 pò fare alcuna grave ingiuria che con maravigliosa altezza d'animo non la conculchi et la disprezzi ,, 



