46 GIOVANNI SFORZA — ORTENSIO LANDÒ E GLI USI ED 1 COSTUMI D 'ITALIA, ECC. 



Il cardinale Bartolommeo Guidiccioni, lucchese, amico e confidente di Paolo III, da 

 Roma, scriveva per commissione sua, agli Anziani il 28 giugno del '42 : " Qui è nota per 

 " diverse vie quanto siano multiplicati quelli pestiferi errori di quella condannata setta 

 " lutherana in la nostra città; li quali, ancorché paresseno sopiti, si vede che hanno dor- 

 " mito, per svegliarsi più gagliardi... Fino ad hora si è potuto pensare, come altre volte 

 " ho detto a Nostro Signore, che il male fusse in qualche pedante e donne; ma intenden- 

 " dosi le conventicule della sorte qual si fanno in Santo Agostino, et le dottrine quali s'in- 

 " segnano e stampano, et non vedendo fare alchuna provisione da quelli che governano, o 

 " spirituale, o temporale, ne ricercare che altri la facci, non havendo animo di farla loro, 

 " non si puoi creder altro se non che tutto proceda con volontà e consenso di chi regge „. 

 Scriveva nuovamente il 22 di luglio: " Parerla che le Signorie Vostre col lor braccio ordi- 

 " nassero che il vicario del vescovo facesse incontinente prendere quel Celilo, che sta in 

 " casa di messer Niccolò Arnolfini, il quale dicono haver tradotto in volgare alchune opere 

 " di Martino, per dar quel bel cibo sino alle semplici donne de la nostra città, et che ha 

 " fatto stampar quei precetti a sua fantasia: oltreché et da Venegia et da Ferrara se ne 

 " intende di lui pessimo odore. Così è da far diligentia in quei frati di Sant'Agostino, 

 " maxime di ritener quel vicario; il quale s'intende che ha comunicati più volte molti de' 

 " nostri cittadini con darli dottrina che quello lo debbon fare in memoria solo della pas- 

 " sione di Cristo, non già perchè credine che in quell'ostia vi sia il suo Santissimo " Corpo „. 

 " Quel Celilo „ è Celio Secondo Curione, piemontese, del quale il Landò, nel 1552, cosi 

 scrisse nel sesto libro de' suoi Cataloghi: " Celio Curione ha insegnato grammatica (anchora 

 " che dotto sia in altre discipline) in Pavia, in Luca, in Vinegia et in Losanna. Ha scritto 

 " le lodi del ragno molto misteriosamente „. " Celio Secondo le lodi del ragno cantò et per 

 " entro vi chiuse altissimi misterii della divina provvidenza „. Ne' Cataloghi ricorda anche 

 Aonio Paleario, che " molte orationi ha composto con molta eleganza et hor lego in Luca „ ; 

 e che " scrisse dell'immortalità de gli animi con verso gentile „ (1). 



Il seme delle novità religiose venne portato a Lucca per opera de' molti cittadini che 

 la mercatura teneva sparsi nell'Europa, e specialmente ne' focolari della Riforma. Il primo 

 segno che se ne incontra ne' documenti è il decreto del Consiglio del 28 marzo 1525 col 

 quale si proibisce l'introduzione de' libri luterani, intimando a chi ne avesse di portarli agli 

 Anziani per esser dati alle fiamme (2). Ma, " o perchè le volontà fossero più forti del divieto ; 

 " perchè si rendesse di niun effetto, stante la facilità d'introdurre quei libri nelle balle 

 " delle sete che qua spedivansi per farne drappi dai connazionali stanziati in Lione e nel 

 " Brabante, ove la Riforma trionfava; certo è che circolavano e leggevansi avidamente e 

 " molti erano che ne gustavano le dottrine „ (2). A fecondarle e propagarle v'accorsero di 

 fuori parecchi novatori. Celio Secondo Curione, raccomandato ad alcuno de' principali citta- 

 dini da Renata di Francia, duchessa di Ferrara, calda fautrice della Riforma, fu appunto 

 uno di questi, e nella propaganda ebbe per compagni: Costantino da Carrara, che nel 1542 

 era priore de' Canonici Lateranensi di Fregionaia, fr. Girolamo vicario degli Eremitani di 

 S. Agostino, Pietro Martire Vermigli, prima visitatore, poi priore de' Lateranensi di S. Fre- 

 diano, appartenenti, come quelli di Fregionaia, alla regola eremitana ; la cui canonica accolse 



ed i Massei, i Guinigi e gli Jova, i Micheli ed i Ru8tici, i Civitali ed i Turrettini, i Franeiotti ed i Burla- 

 macchi, i Cenami ed i Diodati. Scelta Ginevra per nuova patria, vi tennero alto il nome lucchese, segna- 

 landosi i^er censo, per nobiltà, per onoratezza e per sapere. Carlo Diodati, il 6 giugno del 1576, vi mise al 

 mondo Giovanni, il celebre traduttore della Bibbia. Cfr. Galiffe J. B. G., Le refuge italien de Genève anx XVI 

 et XVII sièdes, Genève, Georg, 1881; pp. 151-156. 



(1) Sette libri de Cathaloghi; pp. 451, 460, 474 e 479. 



(2) ToMUAsi 6., Sommario della storia di Lucca. Documenti; pp. 162-163. 



