MEMORIE - CLASSE DI SCIENZE FISICHE, MATEM. E NATDR., SERIE II, VOL. LXV, N. 4. 5 



i suoi sudditi, angariati pel danaro che da loro si voleva riscuotere, si ribellarono; e nel 1215, 

 precisamente il 6 gennaio, obbligarono il re a firmare uno statuto costituzionale, che per la 

 sua grande importanza fu denominato Magna Charta; la Magna Charta restringeva i poteri 

 del re ed è in fondo la base della costituzione inglese. Sotto il regno poi di Edoardo I 

 (1272-1307) le riforme introdotte nello Stato furono cosi notevoli che questo re fu denomi- 

 nato il Giustiniano inglese. 



Nel 1250 è stata fondata l'Università di Oxford, e quella di Cambridge nel 1290. 



La scolastica fiorì in Inghilterra, specialmente nel secolo XIII, più che in qualunque 

 altro paese. I monaci mendicanti (francescani, domenicani, agostiniani e carmelitani) anda- 

 rono in gran numero in Inghilterra verso il 1220 e vi risvegliarono in modo straordinario 

 il sentimento religioso; nella letteratura inglese, specialmente del secolo XIII, domina il 

 sentimento religioso ; le cose sante e le leggende dei santi ispirano i poeti. Il primo grande 

 scolastico inglese fu Jean Scot, detto Erigenus (del secolo IX). La filosofia in questi secoli 

 del medio evo era coltivata quasi esclusivamente dagli ecclesiastici (1), dai frati, ed i più 

 famosi di questi studiarono o insegnarono poi anche sul continente, quale, ad esempio, Gio- 

 vanni di Salisbury che fu vescovo di Chartres, i tre Scot, cioè Jean, Duns e Michele, Ockam, 

 Walther Burleigh, Thomas Bradwardine, e tanti altri. Ma alcuni di questi tentarono di scuo- 

 tere il giogo della scolastica, tentarono di aprire nuove vie al pensiero filosofico e scientifico, 

 ed anche religioso, e così vediamo: Duns-Scot combattere contro S. Tommaso; Ruggero 

 Bacone contro tutti gli scolastici; Ockam predicare l'indipendenza del potere civile e tem- 

 porale dalla Chiesa. Pietro d'Abano, celebre medico di Padova, fu condannato ad essere 

 bruciato vivo, ma morì prima che la sentenza fosse eseguita. 



Le arti in Italia nel secolo XIII erano immensamente più progredite che non negli altri 

 paesi. Sono del secolo XIII : il Palazzo della Signoria in Firenze, Santa Maria del Fiore e 

 il Battistero; il Duomo, il Battistero e Santa Maria della Spina di Pisa; il Camposanto di 

 Pisa fu incominciato nel 1278 da Giovanni Pisano ; il Palazzo dei Priori di Volterra è 

 del 1208 e così potrei enumerare moltissimi altri monumenti. Le sculture, i quadri, i mosaici 

 ed altre opere d'arte che, ad esempio, decorano il Duomo di Pisa, sono innumerevoli; " il 

 faudraìt V eternile pour admirer en détail tant de belles choses „, scriveva il Micaud nel 1839. 



De' distinti cultori delle scienze naturali, della medicina, scrittori di grandi Enciclopedie, 

 de' principi che incoraggiano le lettere, le scienze e le arti, ecc. troviamo in maggior numero 

 in Francia ed in Italia che non altrove. In questo secolo XIII si fondano numerose Univer- 

 sità fra le più importanti. 



Quattro professori principali erano la base delle Università d'allora e cioè: un canonista 

 o teologo, un giureconsulto, un medico e un astrologo (talora vero astronomo) ; poi uno di 

 retorica e un altro per la filosofia. Le lezioni di filosofia consistevano nel commentare Ari- 

 stotele. La filosofia però si confondeva quasi colla teologia. 



In questo secolo sono già celebri le Università di Bologna, di Padova, di Parigi, di 

 Napoli, di Pisa, di Oxford, di Cambridge. Tiraboschi, nella sua classica Storia della Leti. 

 Hai., cita i registri pubblicati da Sarti, i quali dimostrano che nel XIII secolo l'Università 

 di Bologna era frequentata da studenti francesi, fiamminghi, tedeschi, spagnoli, portoghesi, 

 inglesi e scozzesi. Nell'antico Archiginnasio di Bologna si conservano ancora gli stemmi 

 coi nomi di molti di questi studenti. 



In questo tempo cominciarono a fiorire le matematiche, che erano ben conosciute da 

 Ruggero Bacone, da Adhelard, da Pietro di Maricourt, ecc. 



(1) Si potrebbe proprio dire con Heumann che la scolastica era: Philosophiam in servitutem theologiae 

 papae redactam, cioè una falsa teologia messa in servizio di una certa teologia. Più propriamente forse e più 

 largamente si potrebbe dire: era la filosofia che si insegnava nelle scuole nel medio-evo. 



