42 ICILIO GUARESCHI — RUGGERO BACONE - IL METODO SPERIMENTALE E GALILEO 



che Ruggero, scrive Leroux, dice dell'attrazione. Non potrebbe negarsi che non fosse viva- 

 mente preoccupato de' fenomeni d'affinità, e in generale di quell'attrazione che in questi 

 ultimi tempi fu riguardata come chiave del sistema del mondo. " Se lasciamo da canto i 

 " fatti direttamente utili alla società, quant'altre cose stupende si presentano per offrire 

 " all'intelletto nostro uno spettacolo ineffabile, e che possono servire a scoprirci la causa 

 " di tutti que' fenomeni misteriosi, che il volgo non saprebbe intendere ; voglio dire le 

 " attrazioni d'ogni genere che somigliano a quella causata dalla calamita? „. E qui enu- 

 mera le diverse attrazioni ; che molti fenomeni naturali riduconsi all'attrazione del ferro per 

 la calamita ; che d'altra parte non il solo ferro è così attratto, ma l'oro, l'argento, tutti i 

 metalli ; che v'è attrazione degli acidi per le basi ; che le piante attraggonsi a vicenda ; e 

 che le parti degli animali tagliate si ricongiungono per vera attrazione ; osservazioni per 

 verità, ne precise, né nette ; ma lo spirito di Bacone è talmente invaso da questo miste- 

 rioso fenomeno dell'attrazione che dopo averlo osservato e vedutane la generalità, esclama 

 che nulla più gli sembra incredibile nelle opere della natura, o da quelle che l'uomo può 

 colla natura operare (Leroux). Ecco il testo originale di Ruggero : 



" De alio vero genere sunt multa miranda, quae, licet in mundo sensibilem utilitatem 

 " non habeant, habent tamen spectaculum ineffabile sapientae, et possunt applicari ad pro- 

 " bationem omnium occultorum, quibus vulgus inexpertum contradicit ; et sunt similia attrac- 

 " tioni ferri per magnetem. Nam quis crederet hujusmodi attractioni, nisi videret? Et multa 

 " miracula naturae sunt in hac ferri attractione, quae non sciuntur a vulgo, sicut expe- 

 " rientia docet sollicitum. Sed plura sunt haec et majora. Nam similiter per lapidem fit 

 " auri attractio, et argenti, et omnium metallorum. Item lapis currit ad acetum, et plantae 

 " adinvicem, et partes animalium, divisae localiter, naturaliter concurrunt. Et postea quam 

 " hujusmodi perspexi, nihil mihi difficile est ad credendum, quando bene considero, nec in 

 " divinis, sicut nec in humanis „. 



Non dice veramente colle parole del Leroux, acidi e basi, che allora questa distinzione 

 non si conosceva, ma dice: lapis currit ad acetum, cioè le pietre (i calcari, ecc.) si sciolgono 

 nell'aceto. 



Certo non dobbiamo in queste parole scorgervi le affinità chimiche né l'attrazione uni- 

 versale ; però un'idea profonda vi è. In altro luogo dice : " Multa motu coelestium deferuntur 

 " ut cometae et mare in fluxu, et alia in toto vel in partibus suis „. 



6. — Ruggero Bacone come filologo. 



Anche di questa parte del sapere di Bacone io farò un cenno brevissimo. 

 Ruggero Bacone, che non era di famiglia povera, ha potuto procurarsi tutte le opere 

 de' maestri che l'hanno preceduto. Conosceva molto bene le lingue greca, latina, ebraica, 

 araba, ecc. ed ha potuto così leggere le opere di Origene, Eusebio, Archimede, Ipparco, 

 Euclide, Ippocrate, Galeno, Dioscoride, Gerardo da Cremona, Seneca, Avicenna, Averroès, ecc., 

 nei testi originali. Egli considerava la lingua araba come una di quelle che i latini non 

 dovrebbero ignorare. Raccomanda pure lo studio del caldeo. 



Nel suo Compendium del 1272, scrive espressamente: " Pour avoir la sagesse pure, il 

 " faut la puiser à sa source hébrai'que, grecque, arabe. Ceux qui ne la regardent pas dans 

 " les iangues où elle a été primitivement constituée, n'ont jamais pu en contempler la 

 " dignité dans sa forme, dans sa figure, et dans sa beauté „ (Picavet, loc. cit.). 



Il capitolo X dell' Opus tertium non è che un riassunto della Pars tertia De Uti- 

 litate Grammaticae, Linguarum cognitio dell'Opus majus. Qui egli afferma che ai 

 filosofi di allora occorreva conoscere tre lingue: l'ebraica, la greca e l'araba. Dice male dei 



