5t5 ICILIO GUARESCHI — ROGGERO BACONE - IL METODO SPERIMENTALE E GALILEO 



" superficei, quales natura producit Hibernicos : nani rugarum diversitas facit diversitatem colorìs. 

 " Si homo in aestate, quando surgit a sonino et habet hoculos nonduni bene apertos, subito 

 " aspiciat ad foramen per quod intrat radius solis, videbit color es. Et si sedens ultra solem 

 ' extendat capitium suum ultra oculos, videbit colores, et similiter si claudat oculum, contingit 

 * idem sub umbra superciliorum et per cilia et supercilia et foramina pannorum (!) inveniet 

 ' circulos coloratos), pag. 97, 448-455. 



* Cette variété d'observations d' optique. si ingénieuses, n'est due ni à Alhazen, 

 " ni à l'optique de Ptolémée, dont Roger Bacon avait cependant connaissance par les 

 " versions arabes (pag. 79, 288, 404); elle est due à la fécondité de son esprit et à son 

 " habitude d'interroger la nature par la voie expérimentale. Il ne faut pas oublier que 

 " l'Opus tnajus a été termine l'an 1267, seulement dix-neuf ans après l'ouvrnge d'Albert-Ie- 

 " Grand (Jourdain. Eecherches critiques sur les traductions d'Aristote, 1819, pag. 338) „. 



E in altra parte dell' Op MS tnajus Bacone scrive queste altre magnifiche parole, tutte 

 moderne, che diamo tradotte: 



" In ogni ricerca, bisogna impiegare il migliore metodo possibile. Ora, questo metodo 

 " consiste nello studiare, nell'ordine necessario, le parti della scienza, porre nel primo rango 

 " ciò che realmente deve trovarsi al principio, il più facile prima del più difficile, il gene- 



■ rale prima del particolare, il semplice avanti al composto: bisogna scegliere per lo studio 

 " gli oggetti più utili in ragione della brevità della vita; bisogna infine esporre la scienza 

 " con ogni certezza e chiarezza senza alcun dubbio od oscurità. Ora tutto ciò è impossibile 

 " senza l'esperienza, perchè è vero che noi abbiamo diversi metodi per conoscere la verità 

 " cioè l'autorità, il ragionamento e l'esperienza; ma, l'autorità non ha valore se non dà le 

 " prove, non sapit nisi datur ejus ratio: essa non fa comprendere ma solamente credere, 

 " essa si impone allo spirito senza rischiararlo. Quanto al ragionamento non si può distin- 

 " guere il sofisma dalla dimostrazione che verificandone la conclusione coll'esperimento e 

 " colla pratica come io l'insegnerò nelle scienze sperimentali. Ecco perchè i segreti più 

 " importanti della sapienza restano incogniti ai nostri giorni al gran numero degli scien- 

 " ziati che potrebbero facilmente iniziarsi in ogni parte della scienza prendendo in aiuto un 

 " metodo conveniente „ (Compendi-uni PhiL, cap. I; Tiber C. V., Munuscr. coli, citato da 

 Charles loc. cit., p. 111-112). 



Per quel tempo tutto questo è meraviglioso. 



Non so però se possiamo con sicurezza dire con il Charles, che Ruggero Bacone sia 

 stato il primo a pronunciare, comprendendone bene il significato, la parola experientia 

 (loc. cit., p. 112). 



Le scienze della natura sono da lui chiamate scienze sperimentali: " D'altra parte, egli 

 " dice, vi sono tre modi di conoscere la verità : l'autorità, che non può produrre che la fede, 

 " e d'altronde deve giustificarsi agli occhi della ragione; il ragionamento, le cui conclusioni 

 " più certe lasciano a desiderare, se non si verificano; ed infine l'esperienza, che basta per 

 " se stessa B (Opus majus). E in altra parte tralascia affatto l'autorità e dice: " l'esperienza 

 " ed il ragionamento bastano. Il ragionamento solo può convincere ma non persuade e non 

 " esclude sempre il dubbio ; benché Aristotele abbia definito la scienza il sillogismo che fa 

 " sapere, vi sono dei casi ove la semplice esperienza fa conoscere meglio la verità che ogni 

 " sillogismo; vi sono mille pregiudizi, mille errori radicali che riposano sulla pura dimo- 



■ strazione (in nuda demonstratione). Se Aristotele pretende, nel secondo libro della metafisica, 

 " che la conoscenza della ragione e delle cause sorpassi l'esperienza, egli parla di una 

 " esperienza inferiore; quella invece di cui è qui questione, si estende sino alla causa e la 

 " scopre coll'osservazione. Si può, sulle verità di fatto, far senza la dimostrazione, se si sa 

 "servirsi dell'esperienza „. Tutto questo è magnifico. Nel XIII! 



Ruggero Bacone ha avuto il grande merito di essere stato uno dei primi a scuotere 



