10 ICILIO GUARESCHI — RUGGERO BACONE - IL METODO SPERIMENTALE E GALILEO 



Guglielmo Ockam (1), Vincenzo de Beauvais (2), Raymund Lullo, Enrico di Gand, Jean de 

 la Rochelle, Jean de Garlandes, Guglielmo d'Auvergne, Gherardo da Bologna, ecc., e sovra- 

 tutti poi come gran mente comprensiva e generalizzatrice : Dante (X1II-XIV). 



E cosi si apre un'era nuova, i tempi ricevono nuovo splendore. In certi rami di scienza 

 da Ruggero Bacone, da Jean Buridan, Nicolas Oresme e da altri si giunge a Leonardo (la 

 cui opera scientifica ha avuto poca o nulla influenza anche nei secoli posteriori), a Birin- 

 gucci, ad Agricola, ecc., per giungere al vero novatore e legislatore: a Galileo. 



E giustamente, a proposito di questo significato empirico della parola esperienza, il 

 Pitoni scrive: " E così l'esperienze di Democrito e di Empedocle della scuola pitagorica, 

 " quelle sulla riflessione e sulla rifrazione della luce del Museo, le altre di G. B. Porta o 

 " di Ruggero Bacone, di G. Benedetti, quale legame, qual metodo c'insegnano per poter 

 " considerare quegli autori come precursori di Galileo, anzi come fondatori del metodo 

 " sperimentale? „ (3). 



Noi diciamo, sotto certi riguardi giustamente, che tanto Ruggero Bacone quanto Bi- 

 ringucci possono essere considerati quali precursori di Galileo; ma ciò deve essere in un 

 senso molto ristretto, perchè tutt'e due hanno avuto ben poca influenza sul progredire delle 

 scienze del loro tempo e anche dopo. Poi ripeto per la decima volta, essi non avevano un 

 metodo di sperimentare, nel loro sperimentare non vi era che l'atto materiale. Però Bacone 

 al disopra di Biringucci aveva i grandiosi concetti filosofici, quali ad esempio quello della 

 coordinazione delle scienze ossia dell'unità della scienza, quello del progredire della mente 

 umana, l'altro della propagazione delle forze radianti, ecc. 



Se in tutti coloro che hanno fatto delle esperienze vogliamo scorgere dei precursori di 

 Galileo, allora i precursori sono infiniti. E devono essere infiniti, perchè la scienza progre- 

 disce lentamente, non sempre a salti; e se fa dei salti, talora enormi, questi si debbono ai 

 grandi geni: ad Archimede, a Galileo, a Kepler, a Descartes, a Newton... ma non certa- 

 mente né a Bacone, ne a Biringucci, né a Oresme o a Buridan, ecc. 



L'esperienza fatta allo scopo : di spiegare i fenomeni della natura, di riprodurre i feno- 

 meni quali avvengono in natura, e per produrne o crearne dei nuovi, diversi da quelli na- 





nominato il Doctor doctorum. Fu il primo a impiegare nell'insegnamento della teologia i metodi e le scienze 

 nuove. Commentò Aristotele. Ruggero Bacone lo ricorda spesse volte. Morì molto vecchio. 



(1) Guglielmo Ockam, frate cordeliere, allievo di Duns Scot, insegnò a Oxford da cui fu cacciato per le 

 sue dottrine pericolose; difese Filippo il Bello contro Bonifazio Vili e con violenza attaccò il potere tempo- 

 rale dei Papi. Come Slosofo scolastico si potrebbe quasi riguardare come derivante da Ruggero Bacone. 



(2) Vincent de Beauvais (Vincentius Bellovacensis) nacque a Beauvais nel 1190 circa e m. nel 1264; frate 

 dell'Ordine di S. Domenico, scrisse un'importante opera, lo Speculimi majus o Miroir general nel 1250 per 

 S. Luigi e la sua donna Margherita di Provenza, dei cui figli era precettore. Pare quest'opera la più impor- 

 tante enciclopedia del medio evo, comprende 88 libri e 9905 capitoli ed è divisa in tre parti: Speculimi 

 naturale, Speculum doctrinale, Speculimi historiale, alle quali un anonimo aggiunse una quarta parte : Speculimi 

 morale. Fu stampata la prima volta a Strassburg nel 1473 in 10 voi. in fol. e più volte ristampata. Il numero 

 dei manoscritti che se ne sono conservati è grandissimo. 



È un'opera che dimostra una straordinaria erudizione (350 nomi di autori solamente nello Speculum 

 naturale) e in mezzo a molta superstizione contiene cose e idee importanti; egli è fra i primi a raccoman- 

 dare lo studio della natura. " La vita dell'uomo, scrive Beauvais, è corta, la memoria dimentica facilmente, 

 " i libri sono molti, la scienza è discorde. Sarà dunque utile di fare un compendio, una raccolta di tutto 

 " ciò che fu scritto dai cattolici e dai pagani, dai poeti e dai filosofi, dagli storici e dai dotti, intorno a ciò 

 " che vi è di più vero e di più utile nei diversi rami della scienza... La mia opera per la scelta e l'ordine 

 " delle materie è moderna... è antica per le materie stesse... „ (Bartoli, Stor. leti, it., I, p. 246). 



Si vegga anche: Boutaric, Vincent de Beauvais et la connaissance de l'antiqitité classique ait XIII" siede, 

 Paris, 1875. 



(3) R. Pitoni, Storia della Fisica, Torino, 1914, p. 106. 



