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ICILIO GOARESCHI 



ROGGERO BACONE - II, METODO SPERIMENTALE E GALILEO 



nostra civiltà era specialmente affidata a tre popoli, anzi quasi ad essi soli: a noi, agli Ame- 

 ■icani e agli Inglesi? Quasi che il resto del mondo fosse costituito tutto da barbari! Ecco 

 come si acuiscono gli odii. Un Gòthe, un Humboldt, un Helmholtz si sarebbero vergognati 

 di un tale pensiero, e di scrivere quelle frasi. 



Durante questa orrenda guerra non abbiamo ancor visto nessun atto veramente gene- 

 roso di qualche nazione che valga a mitigarne i tristi effetti ; nessun atto che valga a ten- 

 tare una pacificazione dopo già tanta strage ; eppure se la natura umana fosse buona, se 

 esistesse un vero senso morale, la pace dovrebbe essere fatta. Invece no, assistiamo ad atti 

 di inconcepibile simpatia o antipatia affatto ingiustificati, e a non pochi atti di vera ingra- 

 titudine. E primi di tutti ne hanno dato l'esempio la Russia ed il Giappone, la cui cultura 

 scientifica è dovuta in gran parte agli scienziati tedeschi : la Russia sino dal sec. XVIII ed 

 il Giappone dal sec. XIX. 



Centinaia di uomini studiosi giapponesi affluirono, specialmente dopo il 1870, nelle Uni- 

 versità tedesche ed hanno trasportato nel loro paese il sapere attinto alla pura fonte 

 romani co- germanica. 



Pur considerando una scienza sola, a cagion d'esempio, la Chimica, si potrebbe di- 

 mostrare con numerosi esempi quanto debbano ai chimici tedeschi la chimica e l'industria 

 chimica russa, inglese e giapponese. Ma appunto, forse, per ciò è più acuto l'odio. 



Ma io l'ho scritto più volte : l'ingratitudine, questo basso sentimento, è insito nella 

 natura umana. Nel mio discorso al Congresso di Genova nel 1912 (La storia delle scienze 

 e Domenico Guglielmini, pag. 31), io scrivevo : " ma la gratitudine purtroppo è il senti- 

 " mento più difficile a radicarsi nell'animo umano. L'uomo ha quasi vergogna di aver rice- 

 " vuto dei benefizi e tenta di nasconderli. E una forma questa che è insita nella natura 

 " umana primitiva. Nessuno vuole mai esplicitamente ammettere di aver ricevuto dei benefizi 

 " da un altro „. E questo è vero non solamente per le famiglie, ma anche per le nazioni. 



Colla vera bontà si avrebbe il culmine della civiltà, e con questa virtù l'efficacia delle 

 scoperte dei grandi uomini sarebbe centuplicata. La mia Maria voleva che fosse radicata 

 nell'uomo questa primaria delle virtù : la bontà. Ella scriveva: " Una delle più dolci gioie 

 " che siano concesse all'uomo è di poter credere alla bontà, alla sincerità, all'onestà di un 

 " proprio simile „. Ed altra volta: " Bisogna proprio persuadersi, nonostante ciò che il pes- 

 " simismo o il dispetto possono suggerire qualche volta, che l'unico mezzo di trionfare la 

 " cattiveria altrui è ancora, sempre e unicamente, la bontà. Essere buoni semplicemente, 

 " continuamente, dignitosamente, è forse il segreto unico dell'unica felicità possibile nella 

 " vita „ (1). 



Non dobbiamo confondere la bontà vera con la debolezza o la compiacenza, che sono 

 sentimenti non troppo elevati; mentre la bontà è la prima delle virtù, e richiede coscienza 

 pura ed anche intelligenza. 



Dal concetto che mi sono andato facendo della bella figura di Roggero Bacone mi pare 

 di poterne indurre che Egli, tanto colto e tanto sapiente, fosse pur anco molto buono. 



I grandi geni che più sopra ho nominato, le stelle di prima grandezza : Dante e Galileo, 

 Shakespeare e Newton, Kepler e Gòthe, Lavoisier, Napoleone, hanno spinto l'umanità ad un 

 elevato grado del bello, del grandioso, dell'ideale ; i pigmei moderni, conduttori di popoli, 

 infetti da sovrumano egoismo, hanno abbassato l'umanità ad un livello brutale. 



(1) Ricordanze di Maria, Torino, 1910, p. 15. 



