GIOVANNI SPOKZA 



COMMEMORAZIONE DI ALESSANDRO D ANCONA 



" potuto indovinare dal numero dei libri che ha letti e delle cose che sa „ (24). L'ab. Giuseppe 

 Arcangeli, dopo aver detto che il D'Ancona nel suo Discorso ha citato " tanti autori quanti 

 " basterebbero a formare una biblioteca „, concludeva: " Ad alcuni l'erudizione è sembrata 

 " anche troppa. E un difetto, se tale deve chiamarsi, molto raro nei giovani; i quali, piut- 

 " tosto che citare l'autorità altrui, sentenziano di testa loro. La critica tornerebbe dunque a 

 " lode del nostro autore, il quale dovendo giudicare di uno scrittore gravissimo, ha voluto 

 " appoggiare il giudizio proprio a quante autorità gli è avvenuto fatto di consultare. Che 

 " se è riuscito, a sentimento d'alcuni, lungo anzi che no nell'esporre le sue opinioni, rispon- 

 " derò col Gioberti che quando l'argomento è grave per se stesso e importante, non si può 

 " da chi fa l'ufficio dello scrittore trattare leggermente e fuggevolmente col modo dei 

 " giornalisti volgari. I saggi, gli schizzi, i tritumi, e i fogli che Omero chiamerebbe volanti, 

 " perchè volano come farfalle, non dettero mai vital nutrimento all'intelletto ed al cuore. 

 " Lodo dunque nel Discorso del D'Ancona la stessa lunghezza, perchè non importuna, né 

 " vuota, e invito i giovani, più vaghi delle giornalistiche frivolezze, ad imitarlo anche in 

 " questo „ (25). 



Gli allori giovanili dello scrittore furono amareggiati da una critica fierissima che 

 appunto del Discorso fece Bertrando Spaventa, esule allora a Torino (26). Ha pienamente 

 ragione fin che non mena buono al D'Ancona di negare " non solo che il Campanella sia stato 

 " un congiurato contro gli Spagnuoli, stimando questa una calunnia ed un'infamia gratuita 

 " contro il povero frate, ma perfino che ci sia stata una congiura „. E il punto debole del 

 Discorso; e già il Salvagnoli lo aveva notato (27). Però quando lo Spaventa afferma: " il D'An- 

 " cona voleva darci la vera e viva imagine dell'uomo, del cittadino, del filosofo e dell'epoca, 

 " ed è riuscito a rimpicciolire il filosofo, il cittadino e l'uomo, e a mettere innanzi gli occhi il 

 " secolo del Campanella non nel concetto e nel principio che esso rappresenta, ma in alcuni 

 " accidenti, come farebbe chi apparecchiasse materia e documenti ad una storia futura „ (28), 

 passa ogni segno. Si tratta di un libro scritto a sedici anni, stampato a diciotto, e il libro, 

 naturalmente, offre più d'una volta il fianco alla critica, ma è frutto di studi seriamente fatti 

 e coscienziosissimi, che mostrano l'unghia già salda del futuro leone (29). 



Contro il rigido critico, rude fino alla crudeltà (30), il D'Ancona prese la più nobile e 

 generosa delle vendette. Andato di lì a poco a Torino, salì nella soffitta dove l'esule abruz- 

 zese, ridotto a campare co' magri guadagni della penna, soffriva, per amore d'Italia, con 

 fierezza dignitosa, la miseria ed il freddo, e gli stese la mano. Fu l'origine d'una amicizia, 

 durata tutta la vita. 



La luce innovatrice e feconda della libertà, finalmente conseguita nel '48, rialzò le sorti 

 dell' Università di Torino ; e il Piemonte, divenuto, dopo la disfatta di Novara, il rifugio 

 degli esuli delle altre regioni d'Italia, potè in quella numerosa e nobile schiera scegliere 

 insigni insegnanti, che le recarono " un'importanza ed un lustro, quali non ebbe mai per 

 " l'addietro „ (31). Il D'Ancona si inscrisse come studente alla Facoltà di legge, la quale 

 contava tra' propri insegnanti tre appunto di questi esuli : Pasquale Stanislao Mancini, Luigi 

 Amedeo Melegari e Francesco Ferrara ; un napoletano, un modenese, un siciliano. Degli altri 

 professori di legge, tutti nativi del Piemonte, degno di stare alla pari con loro il solo Michele 

 Pescatore, profondo giurista. Del Melegari il D'Ancona raccolse le lezioni di diritto costituzio- 

 nale dell'anno scolastico 1856-57, lasciando la cura al suo condiscepolo Paolo Boselli di pro- 

 seguire l'utile fatica per l'anno successivo. Alla fine d'ogni anno scolastico pigliò puntualmente 

 gli esami e sempre venne promosso (32). Col Digesto e con le Pandette, peraltro, non strinse 

 amicizia giammai; annodò soltanto un po' di relazione. Era nato per le lettere, e lo sentiva; 

 e le lettere, ogni tanto lo tentavano e lo allettavano col loro sorriso, affascinante e irresi- 

 stibile. Allora, messo Giustiniano in un canto, traduceva in versi o una ballata di Heine o 

 una ballata di Uhland (33); scriveva delle " corrispondenze letterarie „ per lo Spettatore di 



