GIOVANNI SFORZA — COMMEMORAZIONE DI ALESSANDRO D'ANCONA 



" l'opera è in più volumi „. Il Barbèra, però, che era voglioso di farne la pubblicazione, 

 non ruppe le trattative. Il De Sanctis, il 24 d'ottobre, scrisse al D'Ancona, che allora si 

 trovava a Pisa: " Ecco la mia intenzione: quattrocento franchi per la prima edizione e due- 

 " cento copie. Se si viene ad altre edizioni, è segno che l'opera ha avuto successo, e perciò 

 " mi riserbo d'imporre altre condizioni e fare un diverso contratto „. Il Barbèra dava 

 " franchi 400 per 1500 copie „, ma voleva " tre anni di tempo per spacciare l'edizione „ (46). 

 Non s'accordarono, e ogni cosa andò a monte. 



Benché il De Sanctis preferisse " l'ultimo collegio d'Italia a tutte le Università 

 " d'Europa „ (47); non trovando neppure questo " ultimo collegio „, fu costretto a lasciar 

 la patria e " tanti amici adorati „ e accettar la cattedra di letteratura italiana nell'Istituto 

 Politecnico di Zurigo (48). Nella Svizzera (49) poi si valse degli altri tratti delle sue lezioni 

 raccolti e trascritti dall'agile e rapida penna del D'Ancona, quando nel '57 ne stampò 

 alcuni saggi nella Rivista contemporanea di Torino (50). Il nostro Alessandro ammirò sempre 

 nel De Sanctis " il vivo e puro e cosciente amore alla patria ed all'arte „ ; e allorché, da 

 vecchio, ne rileggeva gli scritti, sentiva risorgere " dinanzi agli occhi non che l'immagine 

 " dell' insegnante eloquente , quella dell' uomo buono ed onesto , del vir bonus dicendi 

 " peritus „ (51). 



De' letterati piemontesi annodò relazioni col poeta Giuseppe Bertoldi, allora ispettore 

 delle scuole secondarie ; con Domenico Berti, professore di filosofia morale nell'Ateneo e 

 deputato al Parlamento, dove propugnava animoso la libertà d'insegnamento e quella di 

 coscienza : con Domenico Carutti, allora capo sezione nel ministero degli affari esteri, che agli 

 allori del romanziere e del poeta volle aggiungere anche quelli di storico, narrando le vicende 

 del regno di Vittorio Amedeo II, che pubblicò nel '56, e le vicende del regno di Carlo 

 Emanuele III, che stampò nel '59. De' glottologi piemontesi Giovanni Flechia e Giacomo 

 Lignana il D'Ancona divenne amico. Il Flechia, " un figlio del proprio lavoro „ ; come lo 

 chiamò lo Sclopis, era allora insegnante di sanscrito nell'Università di Torino ; lingua della 

 quale, nel '56, dette per il primo all'Italia una grammatica, lodata dal Benfay e dal Miiller. 

 S'era già fatto conoscere nella giovinezza con la versione d'alcune poesie del Moore; la 

 sua fama di traduttore elegante s'accrebbe, tra il '48 e il '55, voltando in italiano dal 

 Bàmàyna, dal Mahàbhàrata e dal Pan' e' atantra vari racconti, " scelti con fine accorgimento 

 " fra i più notevoli per bellezza poetica e morale „ (52). A giudizio del D'Ancona, " la dot- 

 " trina andò in lui del pari colla bontà dell'animo e l'affabilità del costume : e, caso non 

 " comune fra i filologi, non fu né borioso, né astioso, né feroce polemista „ (53). Il Lignana 

 nell'Università di Torino si segnalò alla scuola del Paravia, per la felicità e la facilità con 

 cui verseggiava. Innamoratosi delle lingue orientali, andò in Germania a compierne lo studio 

 e fu scolaro prediletto del Bopp, di cui primo trapiantò tra noi le dottrine sulla gram- 

 matica comparata delle lingue indo-europee. Venuto il '48, ne' giornali |e ne' circoli politici 

 di Francoforte difese a viso aperto e con gran gagliardia la causa d' Italia. Tornato in 

 Piemonte, ottenne la cattedra di lingua tedesca nel Collegio-convitto nazionale di Torino (54). 

 Ingegno vivacissimo e pronto, parlatore immaginoso e facondo, anima piena di irruentissimo 

 fuoco, ebbe vasta, varia e soda cultura; dotto nel sanscrito, nel persiano, nell'arabo e in 

 altre lingue dell'Oriente, gli furono familiari quasi tutte le lingue dell'Europa, delle quali 

 conosceva le varie letterature ; le slave singolarmente (55). 



Nel novembre del '56 gli studenti dell' Università, formata un' associazione tra loro, 

 presero a riunirsi ogni sera in tre sale del remoto palazzo Antonelli in Vanchiglia, dove, 

 iniziato un piccolo gabinetto di lettura, incominciarono a fare delle discussioni letterarie. 

 L'esito però di queste discussioni non fu per niente felice. Sorse allora il pensiero, caldeg- 

 giato principalmente dal D'Ancona, di udire in quelle sale la parola educatrice di qualche 

 ingegno di vaglia. Il La Farina e il Tommaseo, il Lignana e il Mamiani, pregati, accetta- 



