MEMORIE - CLASSE DI SCIENZE MORALI, STOR. E FILOL., SERIE II, VOL. LXV, N. 4. 31 



torio Iiubriani. Cfr. Sci-itti critici di Francesco De Sanctis, con prefazione e postille di Vittorio Imbriani, Na- 

 poli, Morano, 1S86; in-16°, di pp. vi-121. La mattina dell' 11 agosto 1855 ebbero luogo a Torino nella chiesa 

 della Gran Madre di Dio i funerali del generale Guglielmo Pepe, e il De Sanctis, tra gli altri, con parole 

 atfettuosissirne, ne salutò la salma; parole che furon poi riprodotte a pp. 295-301 de' Nuovi saggi critici, 

 Napoli, Morano, 1872. Ecco quanto di que' funerali trovo scritto nel giornale L'Unione, ann. II, n° 219: 

 " Essi furono modesti, ma ricchi d'affetto. V'intervennero moltissimi e forse tutti gli esuli delle varie pro- 

 " vincie italiane, d'ogni partito e colore, commossi da un sentimento solo ed uniti dal pietoso pensiero di 



* rendere gli ultimi omaggi al benemerito cittadino e generale italiano Dopo la sacra cerimonia, la salma 



dell'estinto fu accompagnata all'ultima dimora. Il funebre corteggio s'incamminò per la via di Po; indi, 



* attraversando la contrada della Posta, sboccò nel viale di S. Massimo e di là procedette sino al campo- 

 " santo. Per difetto di spazio ci asteniamo dal fare cenno dei commoventi discorsi pronunziati dai signori 

 " De Sanctis, Arago, Boggio e D'Ayala „. 



Nell'ottobre dello stesso anno pubblicò a Torino nel giornale II Diritto i tre famosi articoli sul Murat- 

 tismo ; ne' quali, ai programma " meschino, artificiale e malefico „ de' partigiani di Luciano Murat, aspi- 

 rante alla corona di Napoli, il De Sanctis " contrapponeva quello della schietta italianità e dell'unione col 

 Piemonte „. Cfr. De Sanctis F., Scritti varii inediti o rari raccolti e pubblicati da Benedetto Croce; I, 

 xvn-xvni, e 179-202. 



(42) Pier Camillo Orcdrti, Lezioni pubbliche sulla Divina Commedia del prof. Francesco De Sanctis; in 

 TI Cimento, rirista di scienze, lettere ed arti, ann. Ili, serie III, voi. V, pp. 611-623. 



Il giornale torinese L'Unione [ann. Et, n° 90, 31 marzo 1855], fondato e diretto da Aurelio Bianchi 



Giovini, in un articolo : Dante spiegato al pubblico torinese, così ne tenne parola: " A ragione ci verrebbe fatto 



" appunto di essere noi Italiani prestissimi a scimmieggiare nelle frivolezze della vita quanto sa di fore- 



" stiero, e specialmente di gallico stile, e di essere per contro molto tardi a far nostre le ottime istituzioni 



che ci vengono d'oltremonte e d'oltremare. A farci di questo capaci ci basterebbe por mente al modo con 



cui e nelle scuole e nei pubblici istituti suolsi aver in non cale lo studio del Divino Poeta ; e volgere 



* l'occhio ad altre contrade ove miglior conto fassi di nostre glorie letterarie. Infatti in questa città stessa 

 " appena che s'udisse di Dante, se vogliasi far eccezione dell'esposizione ufficiale commessa al prof. Paravia, 

 " che, non bastando all'ufficio, immiseriva fra le pastoie di un gretto commento grammaticale gli alti con- 

 " cetti del Fiorentino Poeta. Dalla dotta Germania invece, ove forti pensatori sorsero negli ultimi anni a 

 " rischiarare la Divina Commedia, ci veniva dato l'esempio d'una publica scuola nella città di Berlino, desti- 

 " nata ad illustrare quel gran lavoro cui han posto mano cielo e terra. Eguale culto ottiene oggidì l'Alighieri 

 ' in Brusselle, ove pure v'ha cattedra a ciò. E di questa maniera fu altra volta onorato il Poeta sulla Senna 

 " e sul Tamigi, ove quella robusta mente di Foscolo ne rese tanto comune e caro lo studio, che i memori 



Inglesi anche oggi vanno scorrendo lung'Arno e cercando i colli dalle cento memorie che quel Divino 



* eternò ne' suoi canti ; e nobili signorine fur viste sedere meditando le pagine del cantore di Francesca a' 

 " pie d'una statua, accanto ad una fontana in quei beati luoghi per cui s'abbella Firenze. Era perciò desi- 

 derio de' cultori di Dante che venisse fra noi tolto ad imitazione l'esempio portoci da altre nazioni. E fu 



" quindi con somma gioia e simpatia massima che il colto ceto di questa capitale traeva l'anno passato ad 

 udire il sig. De Sanctis, che si assunse di dettare pubbliche lezioni e dischiudere le recondite bellezze nella 

 Diritta Commedia tesoreggiate. Per l'opera de' suoi amici e di generosi mecenati potrà il sig. De Sanctis 

 continuare quest'anno a farci gustare col suo tatto squisito le delizie di quel poema. Egli, già chiaro per 

 altri lavori di letteratura, tiene una via felicissima nel farci rilevare le estetiche forme dantesche. Escluse 

 quella meschina interpretazione puramente grammaticale, o rettorica, o storica, od allegorica, la quale 

 ultima abbassa la più sublime poesia ad una mascherata; e s'attenne a quel profondo metodo di critica e 

 d'interpretazione, che, sorto primamente in Germania, accolto pure in Francia, fu a noi reso famigliare 



" da quel sommo che era Gioberti. Nell'anno precedente le sue dissertazioni versarono su quelle grandi 

 individualità dai forti caratteri che ci vengono tratteggiati neWInfemo, come Francesca, Capaneo, ecc. 

 Chiudendo quest'anno quella serie, parlò del suicidio, ultima virtù romana in disperata libertà e dispe- 

 rante tirannide, personificata in Catone, cantata da Lucano, narrata da Tacito. Ed esaurita così quella 

 parte del bello che risulta dalle veementi passioni, ei debbe discorrere del vizio, abbietta abitudine, con- 

 tinuo gettito dell'umana dignità ; ed additarci come la fantasia del poeta l'abbia pur saputo di belle 

 forme vestire. Alle sue conferenze conviene ogni domenica nelle scuole di San Francesco di Paola eletto 

 e frequente uditorio, e gentili signore fannogli sempre corona. Noi porgiamo le nostre congratulazioni al 

 sig. De Sanctis, e consigliamo chiunque onora la divina arte del bello sotto le sue mille forme ad ispi- 



" rarsi allo studio di Dante. Ma quel Grande, che, giusta la frase di Balbo, fu pure l'italiano il più italiano 

 di tutti, un altro magistero ci porge. Ci apprende come da molti anni datano i prelatizi abusi e le turpi- 

 tudini della Corte Romana, cui la sua musa, che s'inchinava pure alle sovrane chiavi, paragonava già 

 alla donna dell'Apocalisse; e quando la pingeva in colui che del luogo di Dio fatto avea una cloaca; e 



