32 GIOVANNI SFORZA — COMMEMORAZIONE DI ALESSANDRO D'ANCONA 



" quando accennava ai mali di cui fu madre quella dote che da Costantino s'ebbe il primo ricco padre, per 

 " cui onta ne derivò alla religione, ed alla patria nostra perpetuo servaggio. Nel rendere le debite lodi 

 " all'elegante nostro e profondo interprete di Dante, non vogliamo tacergli il nostro desiderio di vedere 

 " spiegata la parte filosofica della Divina Commedia non dalle idee moderne salendo alle antiche, sibbene 

 " attingendo alle idee della filosofia contemporanea a quel platonismo quale era inteso nel secolo di Dante. 

 " di cui il suo poema è compenetrato più che del trascendentalismo d'Hegel. Nel Convito, per esempio, si ha 

 " la spiegazione di molti passi della Divina Commedia, come nei mistici e negli scolastici si ha la vera 

 " chiave della sua teologia ,. 



(43) Vi diede principio così: " La rigidezza straordinaria di questo inverno non mi ha consentito d'in- 

 " cominciar prima queste lezioni; e forse mi sarebbe stato impossibile il farlo in quest'anno, se non me ne 

 " avessero agevolato il modo alcuni, la più parte Piemontesi, con una soscrizione. Concedetemi, o signori, 

 " che pubbliche grazie io renda a questi gentili, di tanto più che la loro intenzione va al di là della mia 

 " persona „. Cfr. Francesco De Sanctis, Saggi critici. Terza edizione, riveduta dall'Autore, Napoli, Morano, 

 1874, p. 393. 



(44) D'Ancona A., Ricordi storici del Risorgimento italiano, pp. 299-300. 



(45) Il D'Ancona afferma : " La lezione su Pier delle Vigne fu per la prima volta stampata nello Spetta- 

 " tore di Firenze „. Nella prima annata [1855] dello Spettatore videro la luce soltanto quattro studi del 

 De Sanctis: Veuillot e la Mirra (n° 40), Giulio Janìn (n° 42), Janin e Alfieri (n° 44) e Janin e Mirra (n* 48), 

 preceduti da questa avvertenza : " Crediamo far cosa grata ai nostri lettori riproducendo parecchi assennati 



articoli di Francesco De Sanctis che trovansi nel giornale 11 Piemonte, stimando che pochi al pari di lui 

 abbiano risposto agli incompetenti giudizii di alcuni critici francesi sopra i nostri autori drammatici „. 



(46) Barbèra G, Lettere, Firenze, Barbèra, 1914, pp. 219-220, 225 e 226. 



(47) Lettera del De Sanctis al Montanelli, scritta da Torino il 18 gennaio del 1856. 



(48) Fu nominato con decreto del 7 gennaio 1856. Bertrando Spaventa scriveva, da Torino, il 6 aprile 

 del 1856, al fratello Silvio, che si trovava allora nell'ergastolo di Santo Stefano: " De Sanctis è partito giorni 

 " fa per Zurigo, come professore di letteratura italiana nell' Istituto politecnico federale. Questo fatto è 



stato una consolazione, e insieme un dispiacere per noi, perchè l'abbiamo perduto. Ora siamo rimasti io, 

 " Camillo [De Meìs] e Diomede [Marvasi] „. A Bertrando, che nell'esilio versò quasi sempre fra strettezze 

 e privazioni crudeli, il De Meis fu costantemente " generoso amico „, come ebbe a dichiarare Silvio, in una 

 lettera del 25 febbraio '53. Cfr. Silvio Spaventa, Dal 1848 al 1861, lettere, scrìtti, documenti, pubblicati da 

 Benedetto Croce, Napoli, Morano, 1898, pp. 154 e 178. 



(49) Da Zurigo scrivevano ad un giornale fiorentino: " L'Italia è rappresentata nella Scuola Politecnica 

 " dal napoletano Francesco De Sanctis... A Torino ei diede un corso sulla Divina Commedia, che ebbe affol- 

 " lati uditori ed applausi. L'amore a Dante è sempre argomento di nobile e diritto intelletto, e il De Sanctis 

 " a Dante consacrava la maggior parte delle sue veglie; a Zurigo esordiva rilevando le severe bellezze di 

 " Dante. Quest'anno [1857] leggerà sul Petrarca ,. Cfr. Rivista di Firenze, ann. I, voi. II, p. 274. 



(50) Nel novembre del 1857 la Rivista contemporanea stampò la lezione del De Sanctis intitolata : Del- 

 l'argomento della Divina Commedia, premettendovi queste parole di Z[enocrate] C[esari], che era succeduto 

 al Ghiaia nella direzione di quel periodico : " Gli antichi uditori del prof. De Sanctis, che invidiano ora ai 

 " giovani zurighesi la rara dottrina e la elevata filosofia dei suoi insegnamenti, e tutti gli amatori di Dante 

 " ci sapranno grado di dare loro un saggio delle belle lezioni che l' illustre napoletano fa al Politecnico 

 " Svizzero. Queste lezioni verranno in breve raccolte e saranno il commentario più alto e degno della Di- 

 " vina Commedia „. Cfr. Rivista contemporanea, voi. XI, anno V, fase. XLIX, novembre 1857, pp. 319-329. 

 Nel gennaio del '58 pubblicò la lezione intitolata : Carattere di Dante e sua utopia. Cfr. Rivista contempo- 

 ranea, voi. XII, anno VI, fase. LI, pp. 3-15. 



(51) Cfr. la recensione fatta dal D'Ancona nella Rassegna bibliografica della letteratura italiana, anno V 

 [1897], n° 4-5, pp. 77-80 del volume postumo del De Sanctis : La letteratura italiana nel secolo XIX — Scuola 

 liberale — Scuola democratica, lezioni. 



(52) Pezzi Domenico, La vita scientifica di Giovanni Flechia, memoria ; nelle Memorie della R. Accademia 

 delle Scienze di Torino; serie II, tom. XLIII [1893], pp. 135-154. 



(53) D'Ancona A., Carteggio di Michele Amari, raccolto e postillato; II, 220. 



(54) Del Lignana così scriveva Bertrando Spaventa, il 6 aprile del '56, da Torino, al fratello : " Qui ci è 

 " un giovine, che è stato tre o quattro anni in Germania a studiare filologia, e sa anche di filosofia, natu- 

 " ralmente. Siamo amici, e nella mia povertà gli sono obbligatissimo, perchè mi dà tutti i libri che ha, e ne 

 " ha parecchi, di filosofia. Egli sa bene non solo il tedesco in tutte le sue forme e lo slavo, ma l'arabo, 

 " lo zend, l'ebraico, e specialmente il sanscrito. Vorrebbe che io imparassi almeno il sanscrito, per la filo- 

 sofia indiana e per tante altre ragioni : più volte mi ha detto: Cominciamo oggi. Ma come fo? Abbracciare 



" tante cose a un tempo è per me impossibile ; se non dovessi lavorare per vivere, sarebbe un'altra cosa, 



