MEMORIE - CLASSE DI SCIENZE MORALI, STOR. E FILOL., SERIE II, VOL. LXV, N. 5. 7 



ofix eì'a rovg OTQauojxag a%oXà^eiv ... Dove è considerato un vantaggio il dover assistere 

 impotente alla devastazione di città non lontane! Or si contrapponga una tal serie di inin- 

 telligenze e inesattezze alla perspicuità e precisione che constatammo dianzi nel principio e 

 nella fine del racconto; si pensi se Siila può aver nelle Memorie, o per che s'copo, posto in 

 luce tanto falsa le mosse del suo avversario, luce da cui acquista risalto soltanto la paura 

 dei legionarii : e si concluderà che la fonte di questo tratto intermedio del racconto plutarcheo 

 dev'essere un'altra, alquanto diversa. Un'altra; e perchè a proposito di Gabinio Plutarco 

 s'affretta a soggiungere ò òè 'Ió(ìag ov Tafiiviov cpr/ai nE[icpd"fjvai, alla 'Eqiiuov, usiamo, 

 almeno provvisoriamente, il nome di Giuba a designare questa diversa fonte. 



Resta però da determinarne la natura. L'abbiamo scoperta priva di senso militare, impre- 

 cisa, forse, nel riguardo topografico ; ma, — e questo importa assai, — nessuna delle notizie 

 che contiene, né la scorreria a Panopeo e a Lebadea, né lo scavo delle trincee, né la presa 

 di Parapotami, è tale da ributtarsi, quando sia stata posta in miglior luce. Pertanto la 

 sostanza del racconto è esatta e credibile, laddove ne è inesatta e inaccettabile la colori- 

 tura. Ma non si può concludere che alla fantasia del supposto Giuba debba quest'ultima 

 essere addebitata senz'altro e per intero ; invece, son motivi per ritenere una diversa sca- 

 turigine. Difatti notammo sopra (pag. 5) che, se le scorrerie di Panopeo e di Lebadea non 

 debbono pensarsi come atti d'indisciplina, ragioni disciplinari possono però aver determinato 

 la scelta di luoghi cosi lontani da cui scarso veniva il danno al nemico; quindi solo in 

 questo senso è esatto che quelle scorrerie giovarono (ójvrjas) a Siila; analogamente, l'errore 

 è di aver tolto il suo significato tattico allo scavo delle trincee, non già di avergliene attri- 

 buito anche uno disciplinare; infine, se è vero che Plutarco ha dovuto correggere la descri- 

 zione topografica di Parapotami, poco è bastato a sanare il guasto, e quindi il guasto non 

 era grande. In breve, il presunto Giuba dà notizie che sembran derivare proprio (sebben 

 forse non direttamente) dalle Memorie sillane, ma che non le riproducono con interezza, 

 bensì ne estraggono quanto, più che corrispondere a una piena e acuta vision dei fatti, è 

 atto a impressionare la fantasia. Ciò spiega che sia stato omesso il significato del bottino 

 compiuto a Panopeo e a Lebadea, e degli scavi eseguiti presso ilCefiso: non interessava; 

 interessava, per contro, la paura dei Romani, la cupidigia sfrenata dei barbari, come lo scin- 

 tillio delle armature e il frastuono delle varie lingue frammiste. Ciò spiega che dell'esattezza 

 topografica sia stata cercata soltanto l'apparenza. Concluderemo adunque, che la falsa colo- 

 ritura, onde ci apparvero travisati fatti intrinsecamente fededegni, risale, secondo ogni veri- 

 simiglianza, in parte all'esser stati svolti e deformati particolari che nelle Memorie di Siila 

 eran accennati appena o addotti con altro valore, in parte all'esser stati omessi fatti che, 

 pur avendo nelle Memorie il principal peso, non erano idonei a suscitar maraviglia secondo 

 i gusti del rifacitore. 



Adunque la ricerca condotta intorno ai precedenti della battaglia sui due testi di Plu- 

 tarco e di Appiano ci ha fruttato risultati di importanza non piccola, sebbene bisognosi, 

 sotto certi rispetti, di altre conferme. Fin d'ora possiamo dire con qualche certezza che: in 

 Plutarco troviamo un ampio brano il quale, intercalato in un contesto desunto senza dubbio 

 dalle Memorie di Siila, mostra invece di rispecchiare quelle stesse Memorie in maniera assai 

 meno fedele; mentre in maniera meno particolareggiata, ma a sufficienza felice, le riflette 

 il racconto di Appiano. E fin d'ora possiamo indurre che: quel triplice uso dell'unica fonte 

 fondamentale sia da spiegarsi con la natura dei testi intermediarii fra le Memorie e Plutarco, 

 per un lato, e Appiano, per l'altro ; intermediarii, che forse mancarono là dove più diretto 

 è l'influsso sillano, e che a ogni modo non è facile nominare, sebbene qualche indizio sug- 

 gerisca il nome di Giuba per l'uno di essi. Dall'esame, adesso, della battaglia vera e propria 

 desumeremo forse conforto alla certezza già conseguita e alle induzioni appena abbozzate. 



