14. , ALDO FERRABINO — SILLA A CHERONEA 



poco perplessi: poiché sarebbe verisimile che Siila desse per capo ai Cheronensi l'uomo 

 medesimo ai cui ordini eran stati in quei giorni e che s'era per essi fatto garante. 



La contrapposizione di questi due nomi, Ericio e Gabinio, che è qui determinata da esi- 

 genze di verisimiglianza, non accade qui però per la prima volta. Nelle ultime righe del 

 cap. 16 Plutarco, dopo aver detto che Siila al presidio inviato in Cheronea prepose Gabinio, 

 s'affretta a soggiungere ó óè 'Iófiag oò Tafiivióv (prjai ne/icpd'iivai, àXXà 'Eqixiov. dunque 

 per il medesimo ufficio Plutarco trovava in una sua fonte (quasi certamente le Memorie di 

 Siila) designato Gabinio, e in altra fonte (Giuba di Mauretania) Ericio. Cosi che, tanto nel 

 cap. 16 quanto nel cap. 18, i due nomi Ericio e Gabinio si contrappongono. Né è difficile 

 vedere l'analogia fra le due contrapposizioni : in entrambi i casi, difatti, è questione delle 

 medesime truppe, sebbene nel cap. 16 l'antitesi sia recisa ed esplicita per opera dello stesso 

 Plutarco, e nel cap. 18 l'antitesi sia soltanto implicita e, come dicemmo, determinata da esi- 

 genze di verisimiglianza. Ora, supporre che nel cap. 18 la notizia intorno ai Cheronensi 

 ed Ericio derivi dalla medesima fonte da cui, a confessione di Plutarco, deriva la notizia 

 su Cheronea ed Ericio nel cap. 16, ossia da Giuba, è lecito, anche se non perentoriamente 

 necessario. 



Ma l'ipotesi acquista carattere di probabilità, quando si rivela atta a chiarire quei pro- 

 blemi che, imposti dal confronto fra Plutarco e Appiano, non riuscimmo sin qui a risolvere. 

 Invero, se la citazione di Ericio a proposito del Turio ci riconduce a Giuba, non ci sorprende 

 più la discrepanza fra Plutarco (= Giuba) e Appiano (^ Giuba) nel narrare l'episodio del Turio 

 (cfr. sopra, pag. 10 : num. 1). E perché, sùbito dopo questo episodio, è riferito l'assalto dei 

 carri, ch'è un'altra delle discrepanze in questione (sopra, pag. 10: num. 2), anche di questa ci 

 rendiamo conto col riportarla al medesimo Giuba. E perché, sempre procedendo nel contesto, 

 troviamo descritto a questo punto l'urto dei due centri (sopra pag. 11: 2'), mentre Appiano 

 lo accenna e definisce in altro punto (cfr. sopra, pag. 9-10) anche questa minore differenza 

 può risalire all'uso di diversa fonte e anche in questa si posson trovare tracce di Giuba. 

 E perché, proseguendo ancóra, c'imbattiamo nel principio del cap. 19, dove le manovre di 

 Archelao e di Siila sono esposte in guisa cosi lontana da Appiano, cosi insoddisfacente," come 

 vedemmo (cfr. sopra, pag. 10: 4-5; pag. 12), sospettiamo di nuovo l'influsso di Giuba. Non 

 solo, ma anche la difficoltà interna del testo di Plutarco, che cercammo di chiarire sopra, 

 circa la posizione di Murena nella battaglia, rientra nei termini di questa nostra ipotesi : 

 perché mentre la posizione di Murena è definita nella fine del cap. 17, l'imbattersi in Murena 

 dei fuggenti cacciati dal Turio è riferito nel cap. 18 poco dopo la citazione di Ericio : onde 

 la contraddizione dei due dati ci appare adesso contraddizione di due fonti. Da ultimo non 

 ripugna che attribuiamo a Giuba anche l'accenno all'estremo urto fra Romani e Asiatici 

 dinanzi l'accampamento di quest'ultimi ; non ripugna, perché vi si trova la frase ànò 

 roaovTOìv fivQidòoìv, che, nella sua imprecisione, ha lo scopo, consueto per Giuba, di esa- 

 gerare alquanto la realtà, o almeno di incitare verso l'esagerazione la fantasia di chi legge. 

 In breve, tutto il brano plutarcheo in cui si incontrano le cinque gravi discrepanze rispetto 

 ad Appiano (sopra, pag. 8-10) e due delle meno gravi differenze, costituisce un insieme 

 compatto il cui principio può esser seriamente sospettato di origine diversissima dal resto 

 del racconto, in cui quel brano si trova, e a cui in parte contrasta. Che se pertanto tal 

 serio sospetto si rinforza di quelle gravi discrepanze, pare da concludere che il tratto com- 

 preso fra l'inizio del cap. 18 e la seconda metà del 19 (sino alla cifra delle perdite romane) 

 è attribuibile a Giuba, e cosi è spiegabile il divario palesatosi nel confronto con Appiano e 

 col resto dello stesso Plutarco. 



E la conclusione è tanto pili credibile, in quanto quello che rimane del racconto plu- 

 tarcheo, amputato il brano di cui segnammo or ora i limiti, presenta caratteri ben diversi. 

 E, anzi tutto, coerente. Il dato che Murena occupa la sinistra dell'esercito nello schiera- 



