16 ALDO FERRABINO — SILLA A CHERONEA 



simile supporre una fonte intermedia, traverso cui s'è preparato il fraintendimento delle 

 espressioni sillane. Cosi che per la battaglia di Cheronea le notizie attinenti allo schiera- 

 mento, alla scelta del campo, e alle vittime, ci pervengono dalle stesse Memorie di Siila in 

 due modi: per mezzo di Plutarco, di prima mano; per mezzo di Appiano, almeno di se- 

 conda mano. 



Sin qui adunque i risultati da noi conseguiti nello studio de' preliminari ricevono con- 

 ferma, non solo in quanto ci riappare in Plutarco l'uso d'una doppia fonte, ma anche in 

 quanto identico ritorna il rapporto fra Appiano e quella parte di Plutarco che è più diret- 

 tamente sillana. Sicché nel proporci ora di giungere a una soddisfacente rappresentazione 

 della realtà, possiamo con tranquillo animo costruire una graduatoria delle nostre fonti, la 

 quale ci indichi le diverse misure di indipendenza lecite al critico nel riprodurre il racconto 

 dei varii testi. Anzi tutto richiamiamo il concetto che del presunto Giuba ci formammo 

 dianzi, appunto nello studio dei preliminari : constatammo allora, nel complesso, una falsa 

 coloritura del racconto, la quale, secondo ci parve, " risale, in parte all'esser stati svolti e 

 " deformati particolari che nelle Memorie di Siila erano accennati appena o addotti con altro 

 " valore, in parte all'esser stati omessi fatti che, pur avendo nelle Memorie sillane il prin- 

 " cipal peso, non erano idonei a suscitar meraviglia secondo i gusti del rifacitore „. Non è 

 quindi dubbio che, per tutto quel tratto plutarcheo in cui l'influsso di Giuba è sensibile, non 

 solo diviene lecita, ma anzi si afferma doverosa la pili grande libertà di analisi e di corre- 

 zione : qui l'opera consiste sovra tutto nell'integrare il manchevole e nel ridurre l'eccessivo, 

 in breve v'è da restaurare il numero delle notizie e la loro proporzione. Un superior grado 

 di credibilità compete ad Appiano, il quale, pur riproducendo le Memorie con soverchia con- 

 cisione e, qua e colà, con inintelligenza, tuttavia ne serba ancóra un molto vivace riflesso. 

 Sommo pregio infine hanno i dati che Plutarco ci fornisce da Siila in maniera cosi diretta 

 da non aver subito, verisimilmente, altro guasto se non l'opera dello stesso Plutarco. Ciò 

 posto, procediamo all'esame dei successivi episodii. 



* 

 * * 



La cacciata dall'Ortopago del presidio asiatico per opera de' Cheronensi è descritta in 

 Plutarco (Giuba) con ampiezza di gran lunga maggiore che in Appiano. Comune ritorna una 

 notizia, simile anche per l'espressione: gli uomini di Archelao furono ributtati, secondo Ap- 

 piano, èg %ovg KQf]fivovg; secondo Plutarco, xaTEXQi'j/xv it,ov. Inoltre, Appiano parla di 

 cavalieri; ma che cavalieri fossero è, dato il luogo (cfr. la fotografia nel Kromayer I 125), 

 pochissimo probabile; sicché lo sbaglio è dovuto alla nessuna conoscenza topografica, già 

 constatata presso quell'autore, la quale non impedì che egli, errando, attribuisse all'episodio 

 dell'Ortopago, il valore e il carattere delle cariche di cavalleria consuete negli inizii degli 

 scontri. Plutarco, a sua volta, ricorda Murena assai male a proposito : contro di lui, difatti, 

 sarebbero andati a sbattere, come vedemmo dianzi (pag. 12), gli Asiatici in fuga dal colle, 

 sebbene non si comprende come l'ala sinistra romana, comandata da Murena, si trovasse nel 

 tragitto di quei fuggiaschi. Se non che la difficoltà riesce, ora, di facile risoluzione perché 

 possiamo attribuirla alla imperizia di Giuba: il quale dunque ha rilevato qui un particolare 

 secondario, e ne ha taciuto uno importante. Ha taciuto l'opera di Siila nell'opprimere e tor- 

 mentare i fuggenti; ha rilevato l'opera di Murena che, trovandosi questi più lontano dal- 

 l'Ortopago, si ridusse certo all'inseguimento di alcuni pochissimi, troppo sbandatisi verso 

 Ovest. Né il motivo di tal speciale ricordo di Murena ci è oscuro: le Memorie dovevano av- 

 vertire che, per fortuna, Murena era già in schiera quando dall'Ortopago s'iniziò la fuga e 

 che per conseguenza potè egli pure intervenire: l'osservazione (di cui l'indizio ci resta nella 

 frase plutarchea elg %àt,iv ijòrj Had-eatcog ò MovQr'jvag) fermò Giuba (o la sua fonte) guastan- 



