22 ALDO FERRABINO — SILLA A CHERONEA 



fisxQi nccQÙ dipende veramente da èvèxXivav, non, come parrebbe e dovrebbe, da i'aztjìts; e 

 ci definisce, non tanto il luogo del trofeo, quanto la direzione della fuga. Ma se il Jiaqà 

 significa che le truppe asiatiche, per raggiungere il loro campo, costeggiarono il greto del 

 Molo, quasi da esso rattenute, il fiéxQi significa che l'inseguimento ebbe origine di lungi con- 

 tinuando fino al Molo, dove piegò nel senso di quest'acqua. E, in altri termini, chiaro che 

 Siila, vincendo con la sua ala destra, tentò di tagliar netto la sinistra avversaria dal centro 

 ributtandola verso Est, ma il Molo concesse agl'inseguiti di reclinare verso il Censo. Quindi, 

 se è vero, come noi sosteniamo, che le linee de' due eserciti andavano da NO. a SE., si 

 ebbe da parte degli Asiatici un dietro-fronte compiuto in due tempi, per mezzo di due suc- 

 cessive conversioni a sinistra. 



E siamo al termine. Additando, come fondamento d'ogni racconto a noi pervenuto su 

 la battaglia sillana di Cheronea, le Memorie dello stesso Siila, abbiam reso conto della com- 

 plessiva somiglianza fra Plutarco e Appiano. Mostrando che per tre diverse guise il conte- 

 nuto di quelle Memorie ci è pervenuto, e graduando il pregio e la credibilità di ciascuna 

 derivazione, abbiamo chiarito prima, e poi risolto, le discrepanze gravi e le minori differenze 

 che (sopra, pag. 10-11) fra Appiano e Plutarco costituiscono divario profondo; nonché chiarito 

 e risolto le contraddizioni intime al solo Plutarco (sopra, pag. 13). Infine, conquistato per 

 quella via il criterio sicuro per seguire, ove occorra, o modificare le testimonianze, abbiam. 

 permessa una ricostruzione della battaglia che ci par soddisfacente e senza dubbio è scevra 

 delle mende imputabili ad ogni altra. 



Se non che, prima di venire a una cotale ricostruzione nel tutto insieme, bisogna va- 

 gliare le nostre ipotesi nell'ambito dei problemi posti e dibattuti dai critici circa le fonti di 

 Plutarco e di Appiano nel narrare la vita di Siila. Solo appresso il racconto complessivo 

 della battaglia ci parrà fondato su base che non crolli. 



III. 



Le fonti. 



Certo, non può qui essere nostro compito l'indagare intorno al complesso problema delle 

 fonti di Plutarco e di Appiano anche soltanto nei limiti della vita di Siila o della guerra 

 mitridatica: l'indagine cosi' ampia ci condurrebbe troppo lontano dal nostro tema. Al con- 

 trario, confrontando, con i risultati conseguiti dai critici per mezzo di quella cosi ampia 

 indagine, i nostri risultati circa le fonti da cui e Plutarco ed Appiano desunsero le loro 

 narrazioni della battaglia di Cheronea, dobbiamo ricercare se le nostre ipotesi si possano 

 per avventura non solo assodare, ma anche completare. 



Quali sieno coteste ipotesi gioverà anzi tutto riassumere. Abbiamo constatata l'esistenza 

 di un'unica fonte primitiva: le Memorie di Siila. Queste ci parve giungessero ad Appiano 

 attraverso uno o più intermediarii ; a Plutarco, parte direttamente, parte attraverso Giuba, 

 il quale lasciammo incerto se ne prendesse o no cognizione immediata. Ora dunque ci resta, 

 non pur da confermare le già scoperte attinenze, ma anche da sostituire nomi accettabili a 

 quelli incogniti che costituiscono i tramiti fra le Memorie ed Appiano, fra le Memorie e Giuba. 



Plutarco cita egli medesimo le Memorie sillane, quindi è naturale che tutti i critici 

 abbiano compreso quest'opera, prima di ogni altra, fra le fonti della Vita di Siila. Il dibattito 

 s'è invece acceso, se Plutarco abbia o non abbia usato le Memorie direttamente. 6. Vor- 

 nefeld (1) si dichiarò recisamente per la prima opinione; la quale era stata sostenuta già 



(1) G. Vohnefeld de script, latin, locis a Plutarcho citatis diss. 1901, pag. 54. 



