26 ALDO FERRABINO — SILLA A CHERONEA 



biamo porre un grande divario fra Giuba e Sisenna. Quegli scrisse nell'epoca delle grandi 

 compilazioni, quando occorrevano manuali che, attingendo ai vecchi autorevoli storici, ne 

 rendessero breve e pronta la lettura: opera di riassunto. Lo scrittore latino invece scrive 

 proprio durante lo svolgersi d'una concezione nuova, più piena, più larga, della storia, intesa 

 non pure come esposizione rerum gestarum, ma come ricerca quibus consiliis ea gesta sint 

 (Sempronio Asellione, fr. 2) (1). Che se fra cotesti scrittori più esigenti e più intenti a un 

 effetto d'arte, egli occupò il primo posto, a lui, ben differentemente che a Giuba, si possono 

 attribuire tutte le notevoli rielaborazioni del racconto circa Cheronea. Anzi a lui conviene 

 molto bene quella che è la caratteristica fondamentale di esse rielaborazioni: il tentativo 

 di farsi un concetto degli avvenimenti, del loro nesso, e delle loro cause almeno grossolane, 

 attuato senza acume d'osservazione e senza compiutezza di preparazione. Egli ha cercato 

 il perché degli scavi intorno al Censo, il perché dell'accerchiamento sciolto da Archelao e 

 del ritorno in schiera; e l'ha trovato erroneamente; ma questa preoccupazione di ricerca, 

 che ripugna in Giuba, a lui si addice del tutto. Cosi l'urto de' centri, descritto per intero 

 e condotto a fine nel punto del racconto dove era da annunziarne solo l'inizio, corrisponde 

 all'inclinazione, giustamente rilevata in Sisenna, di sacrificare l'ordine cronologico alle esi- 

 genze artistiche o, se piace, retoriche (2). E il silenzio serbato intorno a Galba, si può spie- 

 gare con analoghi motivi: di Galba non fece egli parola accanto ad Ortensio, come d'un 

 particolare che gli parve, e non era, superfluo; quando poi divenne necessario nominarlo, 

 sarebbe riuscito nuovo, onde fu soppresso per non turbare il contesto. Ma uno scrupolo sif- 

 fatto si può attribuire a un Sisenna, a Giuba no. Quindi non è dubbio che l'insieme della 

 manipolazione compiuta su le Memorie sillane per trasformarle nel testo plutarcheo risponde 

 a pieno ai caratteri dell'attività di Cornelio Sisenna. 



C'è di più. Rammentiamo la coloritura romanzesca riscontrata in quella parte dei pre- 

 cedenti strategici della battaglia che attribuimmo a Giuba. È la coloritura propria degli 

 storici romani circa l'epoca di Sisenna. E la coloritura che fece le historiae di quest'ultime* 

 attraenti e ricercate dai lettori. In ispecie, nota personale di Sisenna era l'uso e l'abuso 

 del motto, dell'aneddoto scherzoso e, talvolta, lubrico. Or appunto di motti ne abbiamo due 

 in un paio di pagine, e proprio nei punti che ritenemmo desunti da Giuba. È un motto il 

 sillano ai legionarii che, dopo tre giorni di sterro, invocavano la battaglia (cap. 17): ò ós oìi 

 fiàxEo&ai ftovAo/iÉvcov, àkXà fiì] fiovlofiévaìv novelv è'cpìjoev slvai %òv Xòyov. È un motto, la 

 cui arguzia un po' spessa ha sapore ben romano, quello del centurione dinanzi alle schiere 

 asiatiche fra cui si sarebbero veduti molti schiavi dianzi liberati (cap. 18): nai %ig ekwiov- 

 idQxtjg Myexai 'Pwfialog eìjieÌv, àg èv Kqovioig fióvov eìóeìi] xfjg mxQQrjoiag óovÀovg fisxé- 

 %ovxug. Sicché anche per questo rispetto indizii di Sisenna si ritrovano, e non scarsi. 



Da ultimo, a identico risultato conducono i fraintendimenti imputati a Giuba. La de- 

 scrizione di Parapotami, che Plutarco dovette rabberciare, e rabberciò male (sopra, pag. 4), 

 può essere stata resa ardua a Giuba, oltre che dall'ignoranza dei luoghi, anche dall'oscurità 

 lessicale della sua fonte. Ciò è incerto. Ma è presso che sicuro che l'episodio dei carri falcati 

 fu alterato proprio da Giuba, per non aver compreso il testo da cui attingeva, giacché il 

 ricordo delle dsaxQixal lunoÓQO/ilai dimostra (sopra, pag. 17) che quel testo conteneva la 

 versione corretta non già l'erronea. Or precisamente Sisenna s'ebbe da Cicerone (3) rim- 

 provero per la smania d'usare parole rare e antiquate; che anzi i grammatici ci salvarono 



(1) Secondo lo Schanz l. e. le historiae di Sisenna continuerebbero appunto l'opera di Sempronio Asellione. 



(2) Schanz /. e ein Aufgeben der chronologischen Aneinanderreihung zìi Gunsten der kiinstlerischen 



Cfr. fr. 127. 



(3) Cicer. Brut. 74, 259 : Sisenna quasi emendalo!- sermonis nsitati rum esse vellet, ne a C. Kusio quidem 

 accusatore delerreri potuit, quo minus inusitatis verbis uteretur. 



