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" non voglia il Dominio che si stampino le opre senza licenzia di chi l'ha fatte, si 

 " risolverà che non si possono stampare opere d'incerto autore: che ciò è peggio che 

 " stamparle col nome dell'autore senza licenzia ; perchè così si divulgano le opere e 

 " si defrauda l'autor della sua fatica. E se la fraude si usa, ciò è perchè chi ha 

 " fatte l'opre, ha forse voluto che si stampino senza il suo nome, per sentir che si 

 " giudica delle cose sue; del numero de' quali io non sono. Oltre che, qui si vede 

 " ignoranzia volontaria, perchè le orazioni pubblicamente fur recitate e parlano di 

 " persone segnalatissime al mondo; onde appaia che chi non sa chi le ha fatte, non 

 " l'ha voluto sapere, possendo farlo facilmente; e così la ignoranzia è malizia. Il 

 " magnifico Veniero voleva che io ciò sopportassi, ma non dicea altra ragione se non 

 " perchè io ne lasciassi il fastidio. Or V. M. vuol il medesimo, perchè io mi mostri ma- 

 " gnanimo. Sarò più magnanimo in sprezzar la gloria che questa bestia mi ha pro- 

 " curato. Ma se a voi par di non tentar questa cosa per qualche vostro rispetto, o 

 " forse mio, perchè il mio nome non sia gratissimo ai miei Signori, tentare altra via, 

 " ma peggiore per quel furfante, e per me onorevole „ (1). Tutto finì lì, e la peggio 

 toccò allo Speroni, col mostrare al nudo tanta bassezza d'animo! 



Per testimonianza d'Altobello Salicato, il Sansovino " innanzi la morte aveva 

 " accresciuta et abbellita „ la raccolta con darle un ordine migliore e arricchirla 

 d'orazioni non prima stampate. Sta a farne fede la prima dell'edizioni postume, fatta 

 appunto co' torchi del Salicato il 1584 (2). Anche in quella ristampa si legge l'ora- 

 zione in lode di Jacopo Cornaro, recitata dallo Speroni " in piazza di Padova „, e 

 l'orazione sua in lode di Giulia Varano duchessa d'Urbino, detta " nella chiesa cat- 

 " tedrale „ di essa città ; e tutte e due seguitano ad esser qualificate d'autore 

 incerto. Utile libro è questo, non solo per la storia civile, ma anche per quella let- 

 teraria. 



Nell'edizioni del 1561 e del 1569, il Sansovino variandone il titolo, v'unì il suo 

 trattato sull'arte oratoria, messo in luce fin dal 1546 (3) " a prò de' giovani che si 

 " dilettano d'intender lo ordine che dee tenere l'oratore „ (4). 



(1) Speroni S., Opere, tratte da' manoscritti originali; V, 112-113 e 115-116. 



(2) Delle Orationi uolgarmente scritte da diuersi huomini illustri de' tempi nostri libro primo [e 

 libro secondo], raccolte già dalla felice memoria del sig. Francesco Sansovino, et hora in questa nostra 

 ultima impressione arricchite di molte altre non più stampate. In Vinegia, presso Altobello Salicato, 

 1584. Alla Libraria della Fortezza; due voi. in 4°. E di nuovo: In Lione [Lucca] mdccxli. Appresso 

 Giuseppe e Vincenzo Lanais; due voi. in-4°. 



(3) L'arte oratoria secondo i modi della lingua uolgare, diuisa in tre libri, ne' guati si ragiona 

 tutto quello che all'artificio appartiene così del poeta come dell'oratore, con l'autorità de' nostri scrittori. 

 In Venetia, per Giovanni dal Griffo e fratelli, 1546; in 8°. 



Di Francesco Sansovino in materia dell'arte libri III, ne' quali si contiene l'ordine delle cose che 

 si ricercano all'oratore. In Venezia, appresso Francesco Sansovino, mdlxi; in-4°. 



Dell'arte oratoria di M. Francesco Sansovino libri III, di nùouo per il medesimo ampliata, riue- 

 duta et diligentemente corretta. In Venetia, appresso Jacopo Sansovino Veneto, mdlxix ; in-4°. E di 

 nuovo " al segno della Luna „ il mdlxxv; in-4°. 



(4) Si ha anche alle stampe : Ortografia delle itoci della lingua nostra o nero dittionario uolgare 

 et latino di M. Francesco Sansovino. In Venetia, appresso Francesco Sansovino, mdlxviii; in-8°. 



Nella dedica al figlio Jacopo scrive: " Tu sai quanto io m'affatichi volentieri intorno a quella 

 " opera che io chiamo Tesoro della lingua uolgare, nella quale (se Iddio mi concederà gratia, per 



