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ortodossa (1). Fra i manoscritti del Bonelli ne trovo due assai significanti a questo 

 proposito : uno porta per titolo : " Creazione e ■propagazione delle specie „ e l'altro : 

 " Instabilità e continuità degli animali e sue conseguenze — Conciliazione dei fatti colla 

 Genesi „. Riferisco qualche brano dell'uno e dell'altro: 



" Creazione e propagazione delle specie „. — La creazione fu locale poiché il 

 Creatore presentò ad Adamo tutti gli animali. Essa fu unica, poiché nulla sappiamo 

 di contrario, che anzi il Creatore ordinò ai viventi di moltiplicarsi e di crescere. 

 Essa fu di esseri perfetti in quanto all'età adulta ed in quanto alla rispettiva loro 

 organizzazione; giacche tutti dovettero vivere da principio nel medesimo suolo ove 

 furono creati, epperciò avere una organizzazione nel rispettivo rango loro assegnato, 

 propria ed adattata ai cibi, al clima ed alle circostanze particolari del sito, armonica, 

 cioè colle circostanze, senza del che ne sarebbero periti, e ciò non poteva essere ne 

 per lo scopo, ne per l'intenzione dell'ordine divino primitivamente stabilito per la 

 popolazione imiversale del mondo. 



" Gli esseri dovettero tutti dunque avere la loro origine da questi primi, ma 

 il mondo era già formato, la sua posizione rispettivamente al sole, già stabilita la 

 varietà risultante per i climi, e per l'idoneità diversa nelle diverse posizioni a rico- 

 verare ed alimentare esseri diversi era fissata e nessuno degli esseri di prima crea- 

 zione vi poteva sussistere senza esservi in armonia, cioè avere le forme, le proporzioni, 

 i colori e gli altri attributi individuali consentanei a quelle diverse circostanze. Fu 

 dunque saviezza somma quella colla quale mediante il suo divino comando il Crea- 

 tore loro impose di crescere in numero e moltiplicarsi in individui, dando loro quella 

 suscettibilità di accomodarsi alle diverse circostanze prodotte dalla diversità delle 

 rispettive posizioni locali, con recarsi per gradi insensibili, a modificare le loro abi- 

 tudini, e le loro forme in ragione della diversa azione delle suddette nuove circo- 

 stanze „. 



" Instabilità e continuità degli animali e sue conseguenze — Conciliazione dei fatti 

 colla Genesi „. — Nelle mie pubbliche lezioni ho piìi volte avuto occasione di mani- 

 festare con pili meno argomenti, e di precauzione un'opinione che credo di tutta 

 certezza nella sua essenza conforme alla credenza cristiana, ma alquanto difficile 

 da concepirsi da chi non ha una estesa ed esatta cognizione, non dirò della Storia 

 Naturale in complesso, neppur d'uno dei ti'e regni, ma soltanto di una classe, o 

 anche semplicemente di una intiera famiglia purché numerosa in specie. 



" Io lasciai piìi volte travedere che ero ben lontano dal credere di origine 

 primitiva, cioè contemporanee della creazione tutte quelle moltiplicatissime varietà 



di esseri alle quali si usa ora dare il nome di specie La Genesi nel raccontarci 



la creazione degli animali non ne specifica le qualità né il numero: noi siamo perciò 

 al buio né nessun mezzo abbiamo per quanto credo, di giungere a conoscere quei 

 prototipi degli animali attuali; ma riconosciuta una volta in loro, come non possiamo 

 a meno di riconoscerlo nell'uomo, la tendenza a cangiare, e modificarsi a seconda 



(1) Il Buffon che pure era essenzialmente evoluzionista aveva dovuto cedere davanti alla facoltà 

 teologica di Parigi e pubblicare nel 4° volume della \'- sàìzìonè àe\\2i. sxi& Histoire naturelle generale, 

 Parigi, 1753, che egli ' abbandonava cib che nel suo libro riguardava la formazione della terra e 

 in generale tutto ciò che poteva essere contrario alla narrazione Mosaica. 



