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S. Tommaso ed altri sono chiamati in appoggio di questo nuovo modo di considerare 

 le teorie evolutive (1), ancora recentemente tanto aborrite. 



" L'oppositore più valente del Darwin (dice pure il Lessona) (2) in tutto il 

 mondo fu Luigi Agassiz nel suo Essay on classification, e ogni uomo spassionato non 

 può a meno di rimaner colpito dalla debolezza de' suoi argomenti. 



" Oppositore coscienzioso e convinto, dignitoso e rispettabile, del Darwin in 

 Italia fu il professore Bianconi di Bologna. 



" Poi vengono i teologi, i predicatori, i presidi dei licei e dei convitti, i pro- 

 fessori di metafisica, i preti insegnanti nei collegi privati dove i liberali mandano 

 i loro figliuoli ad ammaestrarsi, i quali tutti piìi ancora che non contro Darwin gri- 

 dano contro i darwiniani, che proclamano empì, perversi, abbominevoli, scellerati, 

 scroUatori del trono e dell'altare, nemici della società, pervertitori della morale e 

 altre simili amenità. — Sempre la stessa storia! 



" Quegli uomini che, come Galileo e Giordano Bruno, si adoperano con ogni 

 loro sforzo alla ricerca del vero, sono materialisti. Quei messeri che si studiano di 

 correggerli colla tortura e col rogo sono spiritualisti. 



" Eh via! „ (3). 



Ma dove piìi a lungo il Lessona trattò delle opere di Darwin si è nel volume 

 già citato pubblicato dal Sommaruga nel 1883, volume che fu accolto con favore 

 grandissimo e nel quale (mi valgo qui delle parole del Canestrini) (4) parla del 

 Darwin e delle opere sue con amore e vastità di sapere. Il lettore mi sarà certa- 

 mente grato se io riferisco qui alcuni fra i brani più belli e per le idee e per la 

 forma letteraria di questo libro oramai divenuto assai raro. 



Ecco come il Lessona parla del Viaggio d'un naturalista intorno al mondo: 



" Io ho tradotto questo volume di Carlo Darwin, e le ore che ho consacrato a 

 una tale traduzione le annovero fra le più piacevolmente e nobilmente spese della 

 mia vita. Ho imparato allora ad amare Carlo Darwin, e ciò non può a meno di 

 avvenire a chiunque sia per leggere questo suo libro. La semplicità dell'animo, la 

 bontà del cuore, la finezza del criterio, la rettitudine del giudizio, la vastità delle 

 cognizioni, l'abilità nell'osservare e nel tener conto d'ogni fatto più minuto tanto 

 nel campo delle cose fisiche e naturali quanto in quello più arcano delle passioni 

 umane, il collegare fra loro i vari fatti e segnalare il legame fra gli effetti e le 

 cause, le considerazioni sul passato e i prevedimenti dell'avvenire, la maestrevolezza 

 della pittura, la potenza dei tocchi, la brevità mirabile e la mirabile evidenza, la 

 imparzialità in tutto e su tutto, fanno sì che ogni lettore trova in questo libro 

 diletto, ammaestramento, benefizio e sollievo. 



(1) Cfr. ad esempio per non uscire dai lavori più recenti italiani, quelli, a vero dire molto 

 superficiali e leggieri, di A. Fooazzabo, Per un recente raffronto delle teorie di S. Agostino e di Darwin 

 circa la creazione, ' Atti Istituto Veneto di Se. ed Arti ,, serie VII, voi. II, 1891. — L'origine 

 dell'uomo e il sentimento religioso. Milano, Galli ed., 1893. 



(2) ' Fanfulla della Domenica „ 1882, n. 19. 



(3) Contro a questo articolo del Lessona, scrisse Luigi Ercolani un opuscolo che si pub leggere 

 a titolo di curiosità intitolato : Darwinismo — Osservazioni sugli articoli di M. Lessona e S. Tommasi. 

 Reggio Calabria, 1882. 



(4) Per l'evoluzione. Torino, Unione tip.-editrice, 1894, p. 177. 



