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come sempre in casi consimili, le vittime perseguitate di tanto ingrandiscono ai nostri 

 occhi, di quanto rimpicciolisce il persecutore, cioè un re che si fa docile strumento 

 nelle mani di un audace ministro per combattere una potenza, che, ridotta quasi ad 

 un'ombra di se stessa, gli faceva paura. Comunque, è innegabile che di queste vio- 

 lenze, troppo crudele espiazione di colpe e di errori antichi e recenti, devono in un 

 certo senso essere grati al Borbone spagnuolo quei Gesuiti, che ebbero cosi occasione 

 di mostrare la loro forza di resistenza, l'energia dell'animo e dell'intelletto, di espli- 

 care un'attività letteraria, che altrimenti sarebbe rimasta latente ed inutile. Anzi, 

 più in generale può dirsi che quelle persecuzioni e la soppressione finale compirono 

 quell'opera di rinnovamento e di rammodernamento della Compagnia, che, giusta 

 l'acuta osservazione del Saint-Priest (1), era stata gagliardamente iniziata dal Pascal 

 con le sue terribili Provinciales. 



Non seguirò i profughi nelle loro varie peripezie, che sono abbastanza note e 

 che d'altronde non hanno che un'importanza secondaria per le nostre ricerche. Valga 

 per tutti gli altri la storia dolorosa del padre Isla, che fu così bene e con maggiore 

 novità e diligenza rinarrata dal Gaudeau. A noi basti ricordare che, scacciati l'anno 

 seguente anche dalla Corsica, passata sotto il dominio francese, dopo lunghe incertezze 

 e nuovi pericoli e nuovi disagi, i Gesuiti furono tacitamente ammessi dal Papa nei 

 suoi Stati e sbarcati la piìi parte a Livorno, donde alcuni furono avviati a Bologna, 

 nelle Romagne e nelle Marche, altri a Roma. Ciò avveniva nell'autunno del '68. 



n. 



Per apprezzare convenientemente l'opera di questi emigrati spagnuoli bisogne- 

 rebbe studiare con una certa larghezza le condizioni, i vari atteggiamenti della 

 pubblica opinione in Italia verso la Compagnia di Gesù, ricostruire in certo modo 

 " l'ambiente „ storico e morale, in cui si svolsero i grandi fatti che la colpirono, a 

 partire almeno dagli ultimi anni del pontificato di Benedetto XIV sino a quello di 

 Pio VI, che nel 1814 restaurava solennemente l'Ordine, riedificando per unanime 

 richiesta delle Potenze quello che Clemente XIV, pure per unanime richiesta, anzi 

 pressione delle Potenze, aveva distrutto. Anche sarebbe utile vedere il contegno dei 

 vari Stati d'Italia durante questo periodo, vedere in qual modo fu da essi applicata 

 la bolla del luglio 1773, quali effetti essa abbia prodotto, sovrattutto nei riguardi 

 degli studi e della pubblica istruzione, nelle diverse regioni della penisola. Ma tutte 

 queste ricerche, che per l'indole loro particolare e per la loro novità non potrebbero 

 farsi che mediante l'opera unita di eruditi locali o regionali (2), trascenderebbero i limiti 



(1) Op. cit, pp. VII sg. 



(2) In servigio di chi un giorno tenterà queste indagini pel Piemonte, addito una pregevole 

 raccolta di Documenti, decreti relativi ai Gesuiti in Piemonte all'epoca della loro soppressione nel 1773 

 e all'amministrazione dei loro beni, ohe fa parte delle Miscellanee Vernazza esistenti nella Biblioteca 

 del Re in Torino. Qualche buona notizia sulla resistenza che Lucca oppose sempre ai Gesuiti fe nel- 

 l'interessante articolo di G. Sforza, Episodi della Storia di Roma nel sec. XVIIT ecc. nell' " Archivio 

 Storico ital. ,, s. IV, t. XIX, pp. 222 sg. 



