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Nella Toscana appunto si agitò alcuni anni piti tardi una violenta polemica fra i 

 Gesuiti e i letterati fiorentini, la quale forma un curioso episodio di storia letteraria. 

 Incominciata sorda e latente nel 1723, essa scoppiò nel 1737; vi si trovarono di 

 fronte, fra gli altri, dalla parte dei Gesuiti, il p. Cordara, maceratese, dall'altra, il 

 Lami, che di questa controversia tessè una storia minuta, se non imparziale, in una 

 lunghissima lettera latina (1). Il benemerito bibliotecario della Riccardiana, avversato 

 e molestato anche per le sue Novelle letterarie, ebbe a sostenere, verso il 1750, un 

 altro assalto dei Gesuiti, che lo accusarono di giansenista e d'eretico, e contro i quali 

 riversò il suo umore satirico in due dialoghi curiosi per la materia, ma letterariamente 

 meschini, rimasti fra i suoi manoscritti (2). E nella Toscana, in Firenze, fra i mucchi 

 di libri accatastati, viveva il piìi straordinario " helluo librorum „ del secolo, il 

 Magliabechi, che l'odio suo contro i Gesuiti aveva manifestato piìi volte nell'Osser- 

 vatore fiorentino del Lastri (8). 



Di anno in anno le ostilità contro i Padri si fanno sempre maggiori e di tanto 

 acquistano di baldanza, di audacia, di favore e d'impunità i loro avversari (4), di 

 quanto vanno essi perdendo terreno: e la nostra letteratura è piena di queste ar- 

 denti contese, nelle quali si notavano idee, gusti, sentimenti e interessi disparatis- 

 simi, e le memorie dei danni antichi e degli antichi trionfi risuscitavano in uno strano 

 fermento in su dal passato a preparar l'avvenire, fra un agitarsi scomposto di odi, di 

 amori, di speranze, di scoraggiamenti, di entusiasmi schiamazzanti e di viltà, anche 

 di sacrifizi consumati nel silenzio, che impongono rispetto allo storico imparziale. È 

 un nuvolo di libri e di opuscoli, di articoli da giornale e di dissertazioni storiche, di 



in favore delle Lettres Promnciales (p. 310) e perfino dava notizia all'amico anche dei versi che si 

 pubblicavano colà contro il trattato De Peccato pJtilosophico. Di ciò è continuamente parola in queste 

 lettere, l'importanza delle quali fu rilevata dal compianto Mons. Carini, Le Satire di Quinto Settano, 

 nel " BuUettino Senese di Storia patria „ anno 1, fase. I-II, 1894, pp. 15 sg. 



(1) Si legge uèiVElogio del Doti. Giovanni Lami, Firenze, Cambiagi, 1789, pp. 112-148, scritto 

 da Francesco Fontani, il quale dal suo canto, mentre prende le difese del suo concittadino, rincara 

 la dose dei biasimi contro i Gesuiti. 



(2) Li cita appena il Fontani, Op. cit., p. 200 ; io ne posso dare maggiore notizia mercé la cor- 

 tesia del prof. U. Marchesini, cui mi professo gratissimo. 1 due Dialoghi sono ora nel Cod. Riccard. 3815, 

 che fc il voi. 53 delle Oliere mss. del Lami e il t. 39° delle Poesie originali. Nel 1° Dial., inter- 

 locutori la Nanna e fra Cipolla, introducendo la Nanna che ha udito un corso di esercizi spirituali 

 predicati da un Gesuita, prende occasione l'A. per biasimare gli argomenti trattati in alcune di 

 queste prediche e specialmente per censurare l'opera del p. Pichon, L'e8])rit de J.-C. et de l'Église 

 sur la frequente communion, stampata a Parigi e poi riprovata dall'autore stesso. Il L. ripeto qui, 

 talora con le medesime parole, ciò che di quest'opera aveva scritto nelle Novelle letterarie del 6 e 

 20 febbraio 1750, come appare anche dalla citazione che ne "e fatta nel dialogo. Nel 2° Dial., coi 

 medesimi interlocutori, si biasima sovrattutto la dottrina del probabilismo e alcune massime attri- 

 buite ai Gesuiti, riguardo al prevenire le offese, e si accusano i 6. che le loro massime ' non solo 

 ' han fatto perdere alla Francia due re, ma fan piangere ancora all'Olanda il suo liberatore ,. II 

 dottor Marchesini mi assicura che i due componimenti sono la piìi goffa e volgar cosa che si 

 possa dare. 



(3) Caratteristico davvero è l'aneddoto che si narra del Magliabechi. 11 quale un giorno, condu- 

 cendo per Firenze un dotto straniero, giunto in Via Larga, dinanzi al palazzo Riccardi, antica re.si- 

 denza dei Medici, che aveva di faccia il Collegio dei Gesuiti, si arrestò e disse : " Qui rinacquer le 

 " lettere, e qua tornarono a seppellirsi „. 



(4) Per vedere a quali grotteschi espedienti ricorresse il partito antigesuiti co, per far dispetto 

 ai suoi nemici, ai pensi che esso si servì perfino di Corilla Olimpica, che fece glorificare in odio 

 ai Gesuiti. Vedi Ademollo, Corilla Olimpica, Firenze, 1887, p. 146. 



