L IMMISBAZIONB DEi GES'JITI SPAGNDOLI LETTERATI IN ITALIA 33 



Primo, fra i catalani di Ferrara, si fa incontro al viaggiatore Don Antonio Conca, 

 del quale egli ci fornisce un'informazione preziosa, riferisce cioè che era collaboratore 

 delle Novelle Letterarie di Firenze per la bibliografia di libri spagnuoli; il che ci 

 spiega la frequenza in quel giornale e insieme la diligenza non comune di estratti 

 concernenti la letteratura di Spagna (1). Quando l'A. scriveva, il Conca non aveva 

 ancor pubblicata la Descrizione odeporica della Spagna, in cui spezialmente si dà notizia 

 delle cose spettanti alle Belle Arti degne dell'attenzione d'un curioso viaggiatore (2), 

 opera per più riguardi notevole, scritta in forma epistolare, e che perciò rientra in 

 una categoria di libri molto copiosa nel secolo scorso, i libri cioè di viaggi per via 

 di lettere. Sulla Descrizione del nostro Catalano è forse da ravvisare un certo influsso 

 di due libri nostri di quel tempo, le Lettere d'un vago Italiano del p. Norberto 

 Calmo e quelle più note del Baretti (3), libri che il Conca cita nella Prefazione. 

 Atteso il carattere artistico e prettamente spagnuolo di quest'opera, mi accontento 

 di questo rapidissimo cenno. 



Nella stessa Ferrara viveva l'ab. Pia, bibliotecario, già da noi menzionato, poli- 

 glotta valentissimo, sovrattutto orientalista, che passò poscia ad insegnare il caldeo 

 a Bologna, dove stette fino al tempo in cui gli fu concesso di ritornare in patria. 

 Ricacciato in Italia, si recò a Roma, dove diventò prefetto della Biblioteca Barberi- 



niana e dove morì nel 1816. 



Al poco che s'è detto di lui come provenzalista, aggiungiamo ch'egli lasciò 



manoscritto un piccolo vocabolario delle più difficili voci provenzali, voltate in ispa- 



gnuolo, italiano e latino (4). 



Accanto a questi due, il Gallizà, che l'Andrès dice eruditissimo e di gusto assai fine 



e che era addetto anch'egli a quella Biblioteca, e continuatore del Barotti (5), il Larraz, 



già professore di eloquenza all'Università di Cervera, il Requeno, passato a Bologna; 



rinnovatore della pittura pompeiana, ad encausto; il Montengon, morto circa il 1820 



a Napoli, scrittore vario di versi e di prose, in latino, in ispagnuolo e in italiano e 



traduttore di Ossian e di Sofocle, e fors'anche del Tasso (6). 



Ma più di costoro attirano l'attenzione nostra due es-gesuiti, domiciliati a 



Ferrara, Matteo Aymerich (od Aimerich) e Francesco Gusta. 



L'Aymerich, già professore di teologia e di filosofia, pubblicava nel 1780 in 



(1) Anche il Puster, citato dal B. Som., t. II, col. 1365, aiferma che il Conca scriveva molti arti- 

 coli sui moderni scrittori di Spagna, articoli che si pubblicavano nei giornali di Roma e di Firenze, 

 specialmente nelle Novelle letterarie. 



(2) Parma, dalla Stamperia Reale, 1793. 



(3) Mi permetto d'inviare il lettore a due capitoli del citato mio volume sul Conti, nei quali 

 si discorre diifusamente e del Calmo e del Baretti, considerati come spagnolisti. 



(4) Cfr. De B., S. VI, 1861, p. 449. Per questo il Menéndez t Pelato, Historia de los Eeterodoxos 

 Espafloles, t. III, p. 146, ebbe a dirlo, non senza qualche esagerazione, emulo del Basterò e precur- 

 sore del Raynouard. 



(5) Il B. Som., t. TU, col. 1132 annovera fra le opere del Gr. rimaste inedite, il Supplemento e 

 continuazione della Biblioteca degli Scrittori Ferraresi, che scrisse il dott. O. B. Barotti. 



(6) Cfr. B. Som., t. V, col. 1248-9. Dico che il M. tradusse fors'anche il Tasso, perchè nella biblio- 

 grafia qui citata si legge : Torquati Tassi Hierosolyma senz'altre indicazioni. Porse si tratta d'una 

 versione rimasta manoscritta e interrotta, e andata perduta. 



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