l'immigrazione DEi GESCIITJ SPAGNDOLI LETTERATI IN ITALIA 55 



buono e modesto gesuita saragozzese (1), che si lascia a distanza grandissima il 

 Masdeu, per novità ed originalità di concetti, per più severa e dignitosa sobrietà di 

 produzione letteraria. 



Precettore, a quanto pare, presso private famiglie, imbattutosi in un giovinetto 

 intelligente e volonteroso, sedicenne, pensò di dare per mezzo di lui un pubblico 

 esperimento degli effetti mirabili che produceva il metodo suo didattico, del quale 

 avremo a parlare fra breve (2). Ne nacque il Saggio sopra i tre generi di poesia, in 

 cui Virgilio si acquistò il titolo di Principe, con un confronto dei Greci e degli Italiani 

 poeti, che abbraccerà le relazioni della Poesia con le belle Arti, che darà al pubblico il 

 sig. Lorenzo Tamarozzi sotto la direzione del sig. Ab. G. Millas (Mantova, Tip. Braglia, 

 1785). Il titolo è piuttosto prolisso e pomposo, arieggiante un manifesto da cartellone 

 teatrale, ma il contenuto ne è serio e degno di essere considerato. Siccome peraltro 

 le dottrine più nuove che in esso si trovano, riappariscono molto più largamente nel- 

 l'opera maggiore che ora prenderemo in esame, ci basterà notare che il libretto è 

 formato in gran parte d'una serie di confronti fra Virgilio, Teocrito e il Sannazaro 

 considerati come poeti bucolici, fra Virgilio, Esiodo e l'Alamanni, poeti didascalici e 

 infine, fra Omero, Virgilio, l'Ariosto ed il Tasso, poeti epici. Con questa esaltazione 

 della poesia virgiliana l'abate spagnuolo accarezzava destramente l'amor proprio dei 

 Mantovani, la cui città gli si mostrava da due anni tanto ospitale (3). 



Parimenti in Mantova vedeva la luce in tre volumi, dal 1786 al 1788, l'opera 

 principale del Millas, anch'essa tutt'altro che felice nel titolo: Dell'unico principio 

 svegliatore della ragione del gusto e della virtù neW Educazion letteraria. È un lavoro 

 ricco di idee, alcune volte nuove ed originali, altre vecchie, ma presentate con novità 

 di forma, di atteggiamenti e di legami e di applicazioni opportune ; ma queste idee sono 

 stemperate in generale con una prolissità fastidiosa, che all'A. fu rimproverata da 

 giudici autorevoli e che egli stesso ebbe a riconoscere (4), esposte in una lingua e in uno 

 stile stentati e spesso impropri e scorretti, macchiati di gallicismi, onde è scemata 

 di molto la chiarezza e l'efficacia al pensiero dello scrittore. Per queste ragioni e 

 per la rarità grande del libro, tale che il Menéndez y Pelayo dovette accontentarsi 

 d'un estratto favorevole fattone dal Tiraboschi nel Giornale di Modena (5), io pro- 

 curerò di darne qui un riassunto più che sarà possibile perspicuo ed esatto nella 

 brevità sua. 



Nel lungo Discorso preliminare il M. espone il disegno compiuto dell'opera sua, 

 che rimase interrotto al terzo tomo, primo della parte seconda. Il primo tomo doveva 

 trattare degli argomenti, che riguardano il fine della educazione letteraria e i prin- 

 cipali ostacoli che impediscono di raggiungerlo ; e in esso veniva posto, per naturale 

 deduzione, quello che per l'A. è " il vero e massimo principio di ogni educazione 



(1) Del quale troppo scarse notizie sono in De B., Serie IV, pp. 424 sgg. 



(2) Dell'occasione per la quale fu composto il saggio, parla l'A. stesso nell'opera DelVunico prm- 

 cip-io ecc. (parte I, p. 73), ohe è citata qui innanzi. 



(3) Nel t. 1, Dell'unico principio ecc., e precisamente nella Lettera dedicatoria al Conte Ottavio 

 di Colloredo, il M. accenna al suo felice soggiorno di tre anni, nella " illustre „ città di Mantova. 



(4) Cfr. t. Ili, pp. 19 sg., dove il M. assicura modestamente che cercherà di correggersi dei difetti 

 che gli erano stati rimproverati dall'amico Vannetti, specialmente della prolissità. 



(5) Sist. de las ideas estét., t. Ili, p. 267. L'estr. del Tirab. è nelt. XXXV, pp. 231-60 del N. Gior- 

 nale de' Letterati d'Italia, 1786; e comprende solo i due volumi del Millas. 



