l'immigrazione dei GESDITI SPA.GNOOLI LETTliRATI IN ITALIA 59 



Nel giugno del 1785 Ippolito Pindemonte, dalla quiète o dalla verzura prima- 

 verile del suo romitaggio di Avesa, inviava al Vannetti una Epistola poetica, nella 

 quale è diffuso un velo di dolce mestizia e dalla quale insieme traspare un senti- 

 mento vivo della natura e della bellezza campestre. Vi sono anche lodi squisite 

 all'amico, salutato fin dal principio " del cadente onore | De l'Italico stil fermo 

 " sostegno „. 



Tre mesi dopo, il primo d'ottobre, dalle Grazie, il Vannetti rispondeva alla 

 Epistola con un Sermone vivace e saporito, che ha un singolare valore letterario, 

 per la ricca rassegna di poeti e i franchi giudizi che esso contiene, pel calore del 

 sentimento patriottico che a questo giovane e generoso trentino ispirava una vigo- 

 rosa rivendicazione delle glorie letterarie d'Italia contro le accuse e le ingiuste reti- 

 cenze dell'Arteaga e dell'Andrès. A costui egli rimprovera la esagerata predilezione 

 pei Francesi e l'incertezza studiata di cei'ti giudizi, da lui pronunciati in un'opera 

 — l'opera Dell'origine ecc. — che dice troppo pesante per le sue spalle. 



Questo Sermone^ che era in gran parte un'alzata di scudi contro gli Spaglinoli, 



dei quali egli diceva: " e pur gl'Ibèri ingegni | Cattedra alzar fra noi „, il Vannetti 



inviava al Millàs, per mezzo dei comuni amici Tiraboschi e Bettinelli, invitandolo a 

 dargliene il suo parere e, ove gli sembrasse opportuno, censurarlo. L'abate spagnuolo 

 rispose con una Dissertazione in forma di lettera, indirizzata al roveretano, che si 

 legge in un raro opuscolo, unita ai due componimenti del Pindemonte e del Vannetti, 

 col titolo: Sopra il disegno e lo stile poetico italiano (1). 



Il Millàs non si nasconde la difficoltà che a lui, straniero, offre il discorrere di 

 poesia italiana, " oggetto assai geloso „, tanto più, trattandosi d'un componimento 

 come il sermone, non ancora ben illustrato in Italia e confuso talvolta con altri generi 

 affini di poesia. Accingendosi ad esaminare il Sermone dell'amico, imparzialmente e 

 " senza prevenzioni „, divide in esso le parti spettanti alla " critica letteraria „ da 

 quelle che egli dice " oggetti pratici „, e questi considera e riguardo al disegno e 

 riguardo allo stile, illustrando i vari punti con opportune osservazioni, che avrebbero 

 formato quasi inavvertitamente un trattatello " per avventura non ingrato ai seguaci 

 delle Muse „ (p. xx). Chiaro, se non sempre italianamente corretto (2), è il riassunto che 

 il Millàs fa del sermone vannettiano ; diligenti ed acute, sebbene troppo laudative verso 

 il Vannetti, le osservazioni ond'egli lo accompagna, tali da mostrare in lui una felice 

 attitudine ed abitudine alla critica estetica. Ma non potendo entrare in un esame 

 minuto, noterò ancora la destrezza, con cui lo spagnuolo, costretto dall'amico, giu- 

 dica del passo del suo Sermone, nel quale è parola dell'Andrès. In quel passo egli 

 avverte in generale una minutezza soverchia, che nuoce al libero e spedito movi- 

 mento del Sermone, e questo avverte non per rispetto alle dottrine del suo compa- 

 triota ed amico da lui censurato, soggiungendo con una prudenzia, che contrasta con 

 quel certo umor battagliero, che aveva dimostrato nell'opera maggiore: " Ora io non 

 " entro in questa lizza, e quando vi entrassi, non potrei negare l'aggiustatezza della 

 " sua critica „ (p. xxix), cioè delle censure che il poeta italiano faceva allo spagnuolo. 



(1) Verona, per gli eredi Moroni, MDCCLXXXVl, pp. 48, 8°. 



(2) Cito il periodo, col quale il M. chiude il suo riassunto : " Questo è il getto del suo Sermone, 

 cbe ben io posso dire di non averZo alterato in parte alcuna „ (p. xxii). 



