l'immigrazione dei gesuiti SPAGNDOLI letterati in ITALIA 63 



innografo pontificio e che con le sue ricerche sui inss. spagnuoli posseduti dalla 

 Vaticana integrò quelle dello Hervas (1). 



Costoro ed altri ancora, che tralascio per brevità, trascinavano in una modesta 

 penombra la loro vita non di parassiti inutili o dannosi agli ospiti italiani, ma di 

 loro collaboratori instancabili negli studi migliori. 



Quasi solo (2), in disparte, viveva in Genova un catalano, quel Francesco Saverio 

 Lampillas, che fu il più focoso e battagliero degli emigrati spagnuoli e per questo 

 consegui maggior nominanza fra noi che non molti altri e più valenti suoi confratelli. 



Delle sue polemiche avrò a discorrere altrove, qui basterà raccogliere qualche 

 tratto, anche nuovo, che serva a darci un'idea della sua figura, l'ultima che addi- 

 tiamo al paziente lettore in questa vasta galleria di gesuiti venuti di Spagna. 



È noto com'egli prendesse di mira nei suoi scritti polemici due italiani special- 

 mente, anch'essi gesuiti, il Bettinelli ed il Tiraboschi. Ma, nel tempo stesso che li 

 combatte a difesa della sua Spagna, protesta loro la sua stima e la sua ammira- 

 zione e dell'amicizia pel primo si dichiara onorato. 



Aveva conosciuto di persona il Bettinelli in occasione d'un viaggio che questi 

 aveva fatto a Genova; ed anzi egli attribuisce a questo incontro suo col Gesuita 

 mantovano, ai suoi ripetuti eccitamenti l'origine del suo Saggio storico-apologetico (3). 

 Vivendo in un secolo cerimonioso per eccellenza, i due abati non furono avari l'uno 

 all'altro di complimenti e di carezze lusinghiere, e, come avviene per effetto dell'u- 

 mana vanità, anch'essa infinita, prendevano ambedue sul serio e complimenti e carezze. 

 Le lodi del Bettinelli indussero lo spagnuolo a peccare per la prima volta in versi 

 italiani; ed egli stesso volle trasmettere ai posteri l'ampolloso sonetto, che aveva 

 composto, ispirato dal " bellissimo componimento „ con cui il mantovano, sotto il nome 

 di Diodoro Delfico, aveva celebrato le nozze della marchesa Teresa Valenti Gonzaga 

 col marchese Giacomo Filippo Durazzo, genovese (4). Basti dire che anche il Lampillas 

 aveva voluto " incommodare l'ombra di Maro „, il quale, secondo la sua finzione, 

 accingendosi a cantare " i casti amori „ della sposa sua concittadina, non trova la sua 

 cetra che " pendea Vicina al Mincio d'una quercia ombrosa „. Ma il buon Virgilio 

 si consola sentendo " che Diodor tolta l'avea „: 



Se la mia cetra è in man tanto famosa, 

 Disse, per me su la pendice Ascrea 

 Chi la cetra rapì canti la sposa. 



Dal proprio canto, Diodoro " per sua bontà „ faceva sperare all'ardente spagnuolo che 

 avrebbe trovate " amiche le Muse italiane ,, purché volesse " divertir con la poesia 

 il necessario non meno che ingrato ozio „ a cui era costretto (5). E le Muse, per 

 non mostrarsi scortesi verso il nuovo Virgilio, diedero della loro amicizia una prova 

 così eloquente al Lampillas, da ispirargli un altro sonetto^ che è un grottesco docu- 

 mento di tardo secentismo e di adulazione. Ma la prima quartina ha un certo valore, 



(1) Cfr. B. Som., I, 530 sg. : 



(2) Dico quasi solo, perchè da una lettera inedita del Napoli Signorelli al Tiraboschi, che sarà 

 citata più innanzi, si desume che il Lampillas conviveva o si trovava spesso in Genova con " altri 



due Spagnuoli suoi compagni ,, dei quali ignoro i nomi. 



(3) Cfr. parte II, t. Ili, pp. 14 sg. 



(4) Vedi parte I, t. I, pp. 4 sg. del Saggio. 



(5) Saggio, parte I, t. I, p. 62 n. 



