L'IMMIGBAZIONE dei gesuiti SPAGNUOLl LETTERATI IN ITALIA 65 



" che vuol mostrare con tante sottigliezze che altri ragiona male, s'avveda che egli 

 " non una volta dormiglia! „ Dopo queste premesse che non potevano non riuscire 

 gradite all'avversario del Lampillas, ecco come il Napoli Signorelli narra al Tiraboschi 

 il suo incontro con l'abate spagnuolo : " Dimorando io in Genova que' pochi giorni volli 

 " vedere il Sig. Abate Lampillas, per appagare, come il Temistocle del nostro Meta- 

 " stasio, il mio genio non antico " Di rimirar dappresso il mio nemico „, e vi andai. 

 " Questa mia curiosità eccitò la sua, e mi richiese del mio nome, e all'udirlo mi fece 

 " varie scuse sul suo equivoco ecc. La sera stando nel Teatro, mi fece cercare e invitare 

 " a desinare seco il dì seguente: ringraziai, ripugnai, ma poi dovetti arrendermi alle 

 " gentilezze usatemi, e vi andai. Desinammo con altri due Spagnuoli suoi compagni, 

 " ed egli inter pocula mi parlò di V. S. 111.™^, sforzandosi di mostrarmi quello che 

 " io non vedo nella Storia della Letteratura italiana. Egli rimase della sua opinione, 

 " io con la mia, e ci separammo amici „ (1). " Oh gran bontà dei cavalieri antiqui! „. 

 Si separarono amici, per allora, salvo, più tardi, a combattersi, ma con armi cortesi. 



X. 



Giunti a questo punto del lungo cammino, volgendo lo sguardo all'indietro, pro- 

 viamo un sentimento d'ammirazione profonda per questi emigrati, che in così breve 

 periodo d'anni, alle ingiurie della fortuna, alle persecuzioni, agli odi degli uomini che 

 li volevano schiacciare, risposero calmi e fieri con la migliore delle vendette, e si 

 risollevarono e, direi, purificarono innanzi alla storia, agli occhi nostri, perfino agli 

 occhi di coloro che li credevano e speravano fiaccati per sempre. 



La loro produzione molteplice, varia, a volte anche profonda ed originale, è un 

 fenomeno veramente singolarissimo. Quei loro libri, scritti nella lingua d'Italia, il cui 

 studio era favorito, anzi inculcato dalle costituzioni dell'Ordine di S. Ignazio (2), non 

 ostante un certo sapore esotico e non pochi ma inevitabili difetti ed errori, rientrano 

 per molti riguardi nella storia della letteratura nostra, e perciò uno storico delle lettere 

 italiane nel secolo scorso non li potrebbe passare sotto silenzio. Fra i contemporanei 

 italiani non mancarono alcuni, i quali riconobbero questa verità, che ai più l'orgoglio 

 nazionale, la passione religiosa e politica, i ricordi di antiche oppressioni, i risen- 

 timenti di polemiche vivaci e recentissime impedivano di vedere. E proprio in quella 

 Bologna, che era il centro più importante dell'emigrazione spagnuola, l'ab. professore 

 Antonio Monti nel novembre del 1781 inaugurava gli studi all'Università con una 

 orazione, nella quale, trasportato da un impeto retorico generoso, attribuiva quasi la 

 salvezza, la resurrezione delle buone lettere in Italia alla gloriosa falange dei profughi 

 di Spagna (3). Con maggiore moderazione l'abate Denina, uno dei pochi spagnolisti ita- 



li) Dal citato carteggio tiraboscldano. 



(2) Il BnKRiÈL, nella lettera dedicatoria della sua Catarina Sforza, attesta che in Italia egli attese 

 subito a perfezionarsi nell'uso della lingua italiana ' a tenore della regola, alla quale lo stringeva 

 " la professione di quell'Istituto, che tanto splendore accrebbe e mantenne mai sempre al nome e 

 ' alle glorie del gran patriarca e santo Ignazio di Lojola ,. 



(3) Nella Oratio habita in ArcMgymnasio Bononiensi, quo die studia solemniter sunt instaurata 

 anno 1781, Bononiae, 1781, il Monti diceva che a chi lo interrogasse intorno alle condizioni presenti 



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