3 FRAMMENTI TORINESI DEL CODICE TEODOSIANO 129 



Buona parte del manoscritto, evidentemente già mutilo, passò alla Vaticana 

 all'epoca di Paolo V, e forma ora il codice Vaticano 5766, contenente le Conlationes 

 a partire da IV, 12 (pag. 106, lin. 3 dell'edizione di Petschenig) (1). Alcuni fogli 

 erano però rimasti a Bobbio, cioè almeno i sei fogli interni del quaderno, che pre- 

 cedeva immediatamente la parte trasportata nella Vaticana. Questi sei fogli, che si 

 uniscono così al manoscritto Vaticano colla lacuna di un solo foglio intermedio per- 

 duto, passarono poi nella Biblioteca, ora Nazionale, di Toi'ino per opera del Peyron, 

 insieme a quanto era rimasto dell'antica Biblioteca Bobbiese. 



I sei fogli Torinesi, contenenti le Conlationes da III, 18 testatur infnndi (pag. 90, 

 lin. 17 dell'edizione citata) a IV, 10 et videbit omnìs (pag. 104, lin. 6 dell'ed.) (2), 

 sono, come si è detto, palinsesti, formati cioè da tre fogli di un manoscritto del 

 Codice Teodosiano piegati per metà in modo da formare ciascuno due fogli del 

 nuovo manoscritto. 



II primo foglio del Codice Teodosiano forma così i fogli 1 e 6 delle Conlationes, 

 il secondo i fogli 3 e 4, il terzo i fogli 2 e 5. 



I fogli del Codice Teodosiano sono di forma quasi quadrata, alti cioè mm. 320 

 e larghi mm. 278, benché forse i margini laterali siano stati ritagliati per ridurre i 

 fogli al formato voluto. 



II margine a destra e le linee (in numero di 32 nel primo foglio e 34 negli 

 altri) sono tracciate colla punta, come si vede ancora molto chiaramente sopratutto 

 nel foglio 2°. 



La scrittura è a piene linee. 



La pergamena è piuttosto spessa, e la differenza fra la parte interna più bianca 

 (album) e l'esterna di colore giallognolo è notevole. Si tratterebbe dunque della per- 

 gamena così detta italiana. 



In tutti i tre fogli Torinesi il recto è dalla parte interna della pergamena. 



Per far ricomparire l'antica scrittura il Peyron usò il reagente così detto Q-io- 

 bertino, che è uno dei piìi energici; ma sia che i tre fogli si trovassero già in cat- 

 tivo stato, sia per altra ragione, l'esito non fu eguale a quello, veramente splendido, 

 ottenuto pei frammenti di Cicerone ed anche, in gran parte, per gli altri fram- 

 menti del Codice Teodosiano. 



Lo stesso Peyron dice che la prima membrana è supra quam credi potest eva- 

 nida (3) e che a gran stento ha potuto raccogliervi le tre varianti, che comunica, 



(1) Corpus script, eccles., S. I, t. XIII. Il ma. vaticano è il più antico conosciuto di questa prima 

 parte delle Conlationes. Il Mommsen {coli. libr. jiiris antejust., Ili, p. 3), cadde in equivoco affermando 

 che esso giunge solo fino a metà della decima conlatio. Nell'inventario della biblioteca di Bobbio, 



rinnovato nell'anno 1461 e pubblicato da Petron, M. T. Ciceronis orationum fragmenta, 1824, è 



registrato al n. 44 un ms.: " Collationum patrum prima pars videlicet collatio Vili*. Deficiuut 

 " prime VI „. Così pure l'originale (Bibl. di Torino, busta F, IV, 29) da me collazionato. Deve però 

 trattarsi di errore di lettui-a da parte di colui, che rinnovò l'inventario. Porse doveva leggersi 

 " collationes Vili. Deficiunt prime II „. 



(2) Mancano però i capitala in principio della parte IV, sul che vedi i citati Prolegomeni del 

 Petschenig, p. xxx-xxxi. 



(3) Fragmenta, p. 193. Le pochissime varianti date dal Peyron appunto a pag. 193-194 saranno 

 indicate nelle note all'apografo. 



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