15 BREVI APPONTI DI STOHIA N0VA.LIC1BNSE 161 



COSÌ emendata dall'antico correttore in luogo di: uilis) pretii corapendium praestet. 

 Quodque sit conuersationis (sic) fratrum usuique communis. Pulmentum (1) namque ut 

 hisidorus dicit uocatur a pulte . siue enim a pultis . siue quod aliud eius permixtionis 

 sumatur . pulmentum proprie dicitur (2). Reddit enim causa quare duo pulmentaria 

 cocta dixerit cum subiunxit propter diversorum infirmitates . ut forte qui ex uno non 

 potuerit edere . ex alio reficiantur (3). Et hoc notandum est . ut ille qui ex uno 

 tantum modo p[o]test edere tantum accipiat ex ilio; quantum illi [voce aggiunta 

 dall'antico correttore) sufficiss& ex duobus. Si uero non potuerit &iam ex ilio primo 

 edere . detur illi caseum . aut oua . aut aliud quod manduc& (4). Sequitur. Ergo duo 

 pulmentaria cocta fratribus omnibus suffìciant. Istud ergo . superius respicit. Ac si 

 dicer&. Ergo credimus quia {il ms. dicea: " quia credimus „, ma l'antico correttore 

 mutò l'ordine delle due parole) duo pulmenta {ms.: " pulmentaria „, antico correttore: 

 " pulmenta „) suffìciant omnibus fratribus. Sequitur. Et si fuerit unde poma . aut 

 nascentia leguminum addatur et tertio. Nascentia (5) leguminum . intelliguntur ger- 

 minantia. Quia mos est illius terre et romanif (6) & aliorum prouintiarum . mittere 

 legumina in aqua . & cum germinata fuerint ; tunc manducant. Hoc autem notandum 

 est . quia in diebus priuatis si non fuerit caler . aut maximus labor . duo debent 

 esse ad sextam pulmentaria cocta . & unum crudum . & ad seram tertium coctum . 

 si cf naturi sunt ad estimationem panis. Idest quia sicut ipse dicit duas partes libr§ 

 panis debet monachus manducare ad sextam. & tertiam ad seram si cenaturus est. 

 Ita etiam de pulmentis intelliguntur (7). Hoc est duo pulmenta cocta habeat mona- 

 chus ad seram & tertium crudum; & ad seram unum pulmentum coctum . quod est 

 iam tertium coctum sicut tertiam partem libre panis. Si autem ad nonam fuerit 

 manducandi tempus; iussit dari duo pulmenta cocta . et unum crudum (8) . hoc 

 notandum . quia poma aut ad sextam . uel ad seram debent dari ad cenam (9). Nam 

 ad nonam [fol. 123 r] in estiuo tempore aut ad seram in hiemis tempore non debent; 

 quia beatus benedictus non iussit in estiuo tempore nisi duabus uicibus manducare; 

 Nam si ad nonam manducaUeris . non duabus uicibus sed tribus manducas. Similiter 

 in hieme . si ad seram pomam {sic) manducaueris; non semel . sed duabus uicibus 

 manducabis. Sequitur (10). Panis libra una propensa sufficiat in die ; siue una sit 



(1) Questo brano : ' pulmentum — dicitur „ è dato dalV Anon. Novalic. (quantunque con qualche 

 variante) subito prima del brano che qui invece immediatamente lo precede, e che comincia: ° Nam 

 qualis — ,. Il' Anon. Novalic. dopo " communis , prosegue: " Redditur piane causa quare duo — „. 



(2) Con questa parola ricomincia l'accordo tra Hildemaeus e Paulus Diac, p. 127, col. b. 



(3) Qui termina l'accordo tra Hildemaeus e VAnon. Novalic. Prosegue invece tra quello e Paulus. 



(4) Queste ultime parole : " Si uero — manduo& „ mancano in Paulus. Poscia rinnovasi l'ac- 

 cordo fra i due testi. 



(5) Qui nuovamente VAnon. Novalic. si accosta agli altri due testi. 



(6) Paulus: " et romanae „. L'Anon. Novalic. non ha questa frase. 



(7) In quest'ultimo tratto l'accordo tra Hildemarus e VAnon. Novalic. e molto spiccato, mentre 

 il testo di Paulus si colorisce alquanto diversamente. 



(8) Quest'ultimo brano : " Hoc est duo pulmenta — unum crudum „ trovasi (pur con qualche 

 variante) in Paulus (p. 127, col. 6), e manca invece neVl'Anon. Novalic. 



(9) Queste parole : " hoc — cenam , si trovano in tutti i tre testi, con poche varianti. Ma con 

 esse si interrompe l'accordo àelVAnon. Novalic. cogli altri due testi. Invece continua la rassomi- 

 glianza tra Paulus e Hildemaeus. 



(10) li' Anon. Novalic. si riaccosta nuovamente a Hildemaeus, che invece è abbandonato da Paulus. 

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