15 STODI PSIOOFISIOLOQTCI 193 



li lavora colla sua attività interiore, e così li assimila immedesimandoli con quelli, 

 che attinge dall'intimo della sua coscienza e conformandoli allo stampo originario 

 della sua personalità individuale. Ecco la virtù assimilatrice propria dello spirito 

 umano. L'esistenza e l'incremento del mondo spirituale pendono dalla virtìi di questo 

 principio, non altrimenti che quelli del mondo sensibile. La vita intellettuale e morale 

 de' singoli uomini del pari che de' singoli popoli si svolge e si mantiene sempre 

 identica ed omogenea a se stessa coll'attingere dal difuori elementi scientifici e 

 morali e conformarli alla propria indole; si corrompe invece e si discioglie, allor- 

 quando mal sapendo incorporarli a sé, si abbandona al loro dominio sino a smarrire 

 il proprio stampo. 



Corrispondenze tra l'anima e il corpo nell'uomo. 



Noi siamo venuti fin qui rilevando alcune delle tante analogie, per cui il mondo 

 corporeo esteriore ed il mondo psicologico interiore si rispecchiano e si rassomigliano 

 sotto certi riguardi. L'universo materiale, che ne circonda, comprende, ben si sa, nella 

 sua vastissima cerchia il triplice regno de' corpi inorganici, de' vegetali e degli ani- 

 mali, ma è facile avvertire, esservi ima sostanza, la quale, quantunque materiata 

 anch'essa, tuttavia non è né un corpo inorganico, ne il corpo proprio di una pianta, 

 né il corpo proprio di un bruto: essa é il corpo umano. Esso non è fuori di noi, ma 

 é con noi: non appartiene alla natura esteriore, ma a noi; fa parte integrale del 

 nostro essere; non è ciecamente diretto da mere forze vitali, istintive od animali, 

 ma è informato da un principio razionale, da una mente, che gli conferisce il carat- 

 tere sacro della persona, sicché qualunque offesa fatta al corpo nostro riesce un 

 attentato alla dignità umana. Di che si scorge, che il corpo umano tiene un luogo 

 intermedio tra lo spirito interiore, con cui è intimamente congiunto, ed il mondo 

 esteriore della materia; è come a dire anello, che vincola insieme l'un termine col- 

 l'altro. 



Da queste cose premesse già s'intravede, che tra lo spirito ed il corpo dell'uomo 

 debbono intercedere analogie assai più intime, spiccate e naturali che non quelle, le 

 quali abbiamo testé riscontrate tra il mondo corporeo esterno ed il mondo psicolo- 

 gico interno. A tal uopo occorre tenere ben chiaro davanti alla mente il compiuto 

 concetto dell'uomo, il quale congiunge nell'unità del suo essere la dualità di una 

 mente e di un organismo corporeo, sicché a comporre l'essere umano é tanto essen- 

 ziale il corpo organico, quanto l'anima razionale. Togliete all'uomo la mente sua 

 propria, e voi ne avrete fatto un bruto; spogliatelo della sua parte animale, e lo 

 avrete trasnaturato in uno spirito puro. Il materialista si arresta ai confini dell'ani- 

 malità, e non vede piìi oltre; lo spiritualista esagerato trascende la realtà sino a 

 perdere di vista l'inviluppo corporeo. 



Serie U. Tom. XLV. 25 



