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dramma il dialogo di Luciano, posero sulle scene gli stessi personaggi, che l'arguto 

 samosatense loro presentava, tuttavia l'uno e l'altro, il Boiardo ed il Del f'aipfi ,. 

 al Plutone lucianesco sostituirono la Ricchezza personificata. Era l'uso del tempo; 

 quello stesso uso che forse indusse il Boiardo ad introdurre nella sua commedia l'Auxilio, 

 Plutone essere fantastico, aveva tuttavia acquistato dalla lunga tradizione quasi diremmo 

 una personalità storica, e perciò parve ai due quattrocentisti meno adatto a rappre- 

 sentare la ricchezza. 



Quegli autori di tragedie, i quali come Albertino da Mussato, il Laudivio, il Verardi, 

 avevano trattato in latino argomenti storici del tempo loro, benché si fossero sforzati 

 di classicheggiare, tuttavia spesso si erano lasciati sedurre dall'ampia libertà, che la 

 popolaresca rappresentazione sacra concedeva ai poeti (1). La necessità, che si erano 

 da se stessi imposta, di riprodurre sulla scena avvenimenti storici secondo l'ordine 

 cronologico, contro lor voglia li aveva indotti a prendere imprestito dal teatro sacro 

 quella libertà di sceneggiatura invano cercata in Seneca, l'esemplare che si erano pro- 

 posto. Cosi la forza stessa delle cose, faceva si che la tragedia moderna fin dal suo 

 primo risorgere, e quando ancora non usava la volgare lingua, si modellasse in parte 

 sul teatro sacro, allora rigoglioso. Quando, dopo l'esempio del Poliziano, si cominciarono 

 a svolgere argomenti profani nella forma propria del dramma sacro, accanto alle 

 numerose commedie mescidate sorsero, benché scarse, anche alcune tragedie. Primo 

 a darne l'esempio pare fosse il Pistoia, il quale, il 18 giugno 1499, offriva ad Isabella 

 Gonzaga la sua tragedia di Filostrato e Panfila (2). In questa tragedia, che a dire del 

 Renier, potrebbe considerarsi come la prima del teatro italiano, il soggetto novellistico 

 è mal dissimulato dai nomi classici, che lo spirito bizzarro del Pistoia volle dare ai 

 suoi personaggi. La relativa unità di luogo e di tempo, il coro moraleggiante, che 

 chiude gli atti, mostrano evidente nel Cammelli lo studio di imitare gli antichi, che 

 nella Sofonisba delcarrettiana, scritta tre anni dopo la Pamphila, non si ritrova affatto. 

 — Il 22 maggio 1502 il nostro inviava alla marchesa Isabella la sua Sofonisba " quasi 

 in satisfactione delle sue rime che li soleva mandare „ ed in compenso del lungo silenzio 

 che aveva interrotta la loro corrispondenza (3). Il poeta stesso dichiara di avere scelto 

 quel soggetto " per accomodarsi ai tempi pieni di guerra, di travagli e di mestitia „ (41. 



(1) D'Ancona, II, 17. 



(2) Renieh, in " Rivista storica Mantovana „. voi. I, fase. 1 e 2, pag. 84. — Cappelli, Rime edite 

 ed inedite di A. Cammelli. Livorno, Vigo, 1884. — Ferdinando Bugg-iani, Filostrato e Pamfila, tra- 

 gedia di Antonio Cammelli detto il Pistoia. Pistoia, Nicolai, 1896. — D'Ancona, II, 375. — Rossi, 383. 

 — L'argomento è tratto dalla novella I, giornata IV del Decamerone. 



(3) La Sofoni \ sba tragedia \ del magnifico cavaliere e poeta messer Galeotto Carretto | con gralia 

 e privilegio | in Venezia appresso Gabriel Giolito de Ferrarj, 1546. — L'esemplare di cui ci serviamo 

 appartiene alla Biblioteca Reale di Torino. Precede una lettera del poeta " Alla Illustrissima e 

 molto eccellente signora Isabella marchesana di Mantova „ in data 22 maggio 1502. Per notizie 

 bibliografiche cfr. Bongi, Annali di Gabriel Giolito de Ferrari cit., II, 417, d'onde si apprende che 

 fin dal 21 aprile 1545 lo stampatore aveva ottenuto dal Senato il privilegio di stampare la Sofo- 

 nisba. L'edizione e sconosciuta al Brunet ed al Graesse. 



(4) L'argomento era forse già stato trattato; oltre ad una Sofonisba di Jacopo Castellino si fa 

 menzione di una tragedia omonima di Eustachio Romano. Il Ciampolini. che probabilmente non 

 potè leggere la Sofonisba del Romano, come non potè leggere quella del nostro, dice che la tra- 

 gedia " non ha maggior valore estetico e storico della Sofonisba delcarrettiana (Atti della R. Accad. 

 lucchese, XXIII, 605). Ma il Ciampolini qui non fa che ripetere la nota che il Bossi appose a 



