49 GALEOTTO DEL CAEKETTO POETA LIRICO E DRAMMATICO MONFERRINO 95 



noi non troviamo altro che stagnante e verbosa prolissità senza un fremito di vita, 

 senza vivezza di colorito, che rompa la monotonia del verso. Le lusinghe di Sofonisba, 

 che inducono Siface a rompere fede ai Romani, non trovano alcuna resistenza nella 

 coscienza di lui ; Massinissa combattuto fra la promessa giurata a Sofonisba e la parola 

 data a Scipione, appare gelido ed indifferente quando senza esitare invia il veleno 

 alla donna che ama, e la regina muore dettando il suo epitaffio! Ben è vero che si 

 osserva nel Del Carretto lo studio, quasi direi, lo sforzo per delineare caratteri con 

 vigorosi contorni; ma Scipione, che deve incarnare la magnanimità romana e la fede 

 inconcussa, Lelio, che rappresenta l'amico costante e docile, sono tipi piuttosto ideali 

 che veri e appaiono più simboli, che uomini. Tuttavia il Lanza ritrovò tale somi- 

 glianza nella pittura degli affetti fra la Sofonisba del nostro e quella del Trissino, 

 da sospettare che il poeta vicentino prima di comporre la sua tragedia dovesse aver 

 letto il dramma delcarrettiano, che pure giaceva ancora inedito. In realtà le due tragedie 

 si avvicinano e coincidono fra loro soltanto allorché entrambe seguono passo passo 

 T. Livio. Quella poca parte infatti, che Galeotto concede agli affetti, fu da lui non 

 solo imitata, ma tradotta dallo storico antico, e quel passo stesso, che il Lanza riferisce 

 lodandolo (1), altro non è che una letterale versione poetica delle parole che Livio 

 fa prununziare all'infelice regina (2). 



(1) Lanza, 202. 



(2) Tutte le cose than concesso i dei Omnia quidem ut posses in nobis dii 

 Che tua felicità contra me possa dederunt virtusque et felicitas tua 



Se porger preghi a me cattiva lice Sed si captivae apud dominum vitae ne- 



Per la mia vita o morte a te signore cisque suae vocem supplicem mittere licet, 



Et toccarti la destra vincitrice si genua, si victricem attingere dextram, 



E i tuoi genocchi con devoto core, precor quaesoque per maiestatem regiam 



Per la tua regia maestà felice " in qua paulo ante nos quoque fuimus, per 



Dov'io per sorte fui (non son molt'ore) gentis Numidarum nomen, quod tibi cum 



Per lo nome comun di questa gente Siphace commune fuit, per huiusce regiae 



Chai con Siphace chor prigion si sente. deos, qui te melioribus ominibus accipiant 



E per gli dei di questa regia corte quam Siphacem hinc miserunt, hanc ve- 



Quai ti recevan a migliori auguri niam supplici des. 



Che non han fatto il mio miser consorte (Livio, XXX, 12). 



Con lacrime ti prego e con scongiuri ecc. i 



(e. 29 r). 

 — Diamo qui un breve cenno della fortuna della Sofonisba delcarettiana. A tacere del Giraldi, il 

 quale fin dal tempo, in cui il Trissino scriveva la sua Sofonisba, dichiarava falliti i tentativi pre- 

 cedenti di tragedie in volgare (De poetis suorum temporum, ecc. pag. 38) e dell'Ingegneri che, come 

 vedemmo, per primo rimproverò al nostro d'aver violato le regole aristoteliche; se nel 500 il Franco 

 nella lettera ad Alberto Del Carretto giudicò favorevolmente la Sofonisba, i critici del sec. scorso 

 non cessarono di ripetere che la tragedia del' nostro era irregolare. Il Crescimbeni (IV, 310) chiama 

 Galeotto " poeta vago di stravaganze „, il Quadrio, il Ginguené e l'Haim (Parnaso Spagnuolo, V, 

 280) ritennero la Sofonisba una tragedia " più da ridere che da censurare „. Il Napoli Signorelli 

 (luog. cit.) attribuì a torto al Del Caretto il vanto d'aver scritto la prima tragedia regolare ed i 

 critici piemontesi del nostro sec, più forse per amor di campanile che per esatta conoscenza, ri- 

 peterono il giudizio di lui. Tali sono, oltre al Vernazza, che visse nel 700, il Vallauri (Il Piemotite 

 e la poesia drammatica, in " Atti della R. Accad. delle Scienze „, 1867, e Storia della poesia in Pie- 

 monte, I, 72), l'Avogadro e, per inavvertenza, il Gabotto (Vita di 6. Menila, pag. 183). Il Minoglio 

 si spinse più in là ed aggiunse che la Sofonisba e fatta sull'esemplare delle tragedie greche e latine, 

 salvo che Galeotto come il Manzoni (sic) si tenne lontano dalle regole. Qualcun altro si compiacque 

 di giudicare la Sofonisba del nostro " il più bel progresso che in quel secolo avvenise alla lette- 



