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Nel Tempio d'Amore abbiamo trovalo inclusi parecchi altri componimenti poetici 

 del ii leriiai-dino Bardano, poeta parmigiano, fin dal 30 settembre 1501 inviava 



alla marchesana di Saluzzo Margherita di Foix una versione poetica dal greco dovuta 

 alla penna del nostro. In capo al manoscritto copiato e forse anche corretto dal 

 I lardano leggevasi : " Qui comincia el discorso de missier Oalioto de Carreto de \lii- 

 leximo intitolato: Dialogo de molte persone congiunte cum Amicitia et Accoglientia sopra 

 !" pictura de m Tempio de la vita umana „ (1). Era questa la versione in terza rima 

 della Tavola di Cebete,' versione letterale ed esatta salvo cln- Galeotto trasporta nel 

 Tempio d'Amore la pittura, che l'autore greco imagina dipinta nel Tempio di Saturno. 

 L'indole essenzialmente allegorica di quell'antico testo si adatta assai bene al genere 

 drammatico allora in voga. Ma se per chi riguarda al contenuto non c'è discrepanza 

 fra la tela del dramma ed il componimento inclusovi, la lunghezza della versione 

 concorre col sunto dell' Asino d'oro e colla descrizione fantastica del tempio ad intral- 

 ciare l'andamento del dramma e non è quindi meraviglia se l'Avogadro, il quale 

 forse non s'accorse che la Tavola di Cebete era stata inclusa nel dramma, credette 

 che il Tempio d'Amore non fosse rappresentabile. — La rappresentazione allegorica 

 delcarrettiana è assai importante per chi voglia rendersi conto della coltura pos- 

 seduta dal poeta. In quel dramma complesso, tutte le letture da lui fatte hanno 

 lasciato qualche traccia. Gli autori suoi prediletti o sono ricordati in quel passo che 

 noi trascrivemmo, oppure trovano nella commedia qualche particolare reminiscenza 

 delle loro opere. I casi di Sofonisba infelice, i teneri ed avventurosi amori di Psiche 

 e Cupidine, la caratteristica figura di Timone, argomenti di altrettanti drammi del 

 nostro, sfilano brevemente accennati nel Tempio d'Amore. Dante pare abbia ispirato 

 Galeotto nella descrizione del Tempio d'Amore; l'Accoglienza che fa da guida e 

 maestra all'Amicitia ricorda da vicino Virgilio duce dell'Alighieri; certe descrizioni 

 di bassorilievi e di pitture rievocano i versi del Purgatorio; la terza rima stessa, 

 che il poeta non abbandona mai, mentre ci descrive il Tempio, arieggia al fare 

 dantesco. E di versi danteschi non sono scarse le reminiscenze nel dramma allego- 

 rico del nostro; subito al principio leggiamo: 



Volsi così colà dove si potè 

 Ed altrove: 



Donne che andate si pensose in vista ecc. 



due versi, l'uno trascritto, l'altro imitato da Dante. E non mancano neppure le remi- 

 niscenze petrarchesche; leggiamo ad esempio il noto verso: 



lo vo piangendo i miei passati tempi 



incluso nel Tempio d'Amore. Ma già nella popolaresca rappresentazione sacra, non 

 mancavano, come osservò il D'Ancona, le infiorature di versi di Dante (2). Ne questa 



(1) V. Frammento dell'epistola del Dardano a Marguerita di Foix marchesa di Saluzzo in Mu- 

 letti, Memorie storiche diplomatiche ecc. VI. 2. In quella il Dardano par-la della fatica, che egli aveva 

 fatto 



D'intorno nel trascriverla e pulirla 

 Delle mende che aveva 



(2) D'Ancona, I, 428. 



