(5) il diretto intervento della divinità nelle ooee umana 



oojnXfi;, 'amato dagli i 1 etouioV|<;, • o 



Dei, " infelioe , (Att.). etouuorn, " macchiato d'una colpa reno gli 

 i '. i .. - aborrito 'Ihl'Iì J > • - i . (Bach.), lopoc, ' impartito dagli i»>i 



■ felice, beato . (l'imi. i. 6eÓTrv€uo*To<;, " soffiato dagli D pirato , (Foci- 



lide, l'Ini. i. eeopXaPn?, "danneggiato dagli I * « - i „ specialmente Dell'intelletto, 

 quindi " stolido, demente . (Erdt., gr. tarda): v. sopra num. 6eouavri<;, ■ 



furioso dagli Dei , (Trag.). 



ri Superstizioni. 



569. dnocppài;, " da non dirsi, nefando ». Detto specialmente de' giorni, in cui 

 inni credeva» lecito né celebrar le cerimonie religiose (cfr. - '■'", 65) né 

 compier alcun atto della vita pubblica (cfr. Bi jolt, G'jB*, 279): cfr. lai dies tufo 



— Anche di uomini, " empio, scellerato , 'l'hit.. Lue, Lesa.). 



570. àyQovoq, * non invidiato „ — " ricco, abbondante, copioso , (Inni om., pst.). 

 Si connette o colla credenza nell' " invidia de' numi „ colla superstizione del ma- 

 locchio (ove s'ammetta quanto s'è detto sopra nella no. a n. 170). 



b) Ordine morale. 



571. àY<*9os (Connesso con lat. hàbilis, propr. " adatto, idoneo ,, quindi " buono » 

 nel senso, che conserva nella locuzione " buono a nulla , e simiglianti), " valoroso , 

 specialmente in guerra, per il predominio, che ha nel mondo classico la forza ma- 

 teriale ed il valor guerresco sulle qualità morali — " buono „ in senso etico, sol- 

 tanto dopo Socrate (0., pst.). àvòpcrraeia, " coraggio, valore „ — " virtù, retti- 

 tudine „, soltanto nel neoatticismo (Erdt., Att.). àvbprrra6£uj, " esser valoroso „ 

 (gr. romana^. 



572. ópiOTOc (forma secondaria àpiareu?) (1). Connesso con <4papiffKUJ, esprime, 

 come il precedente, il concetto dell' idoneità, specialmente nell'esercizio dell' armi : 

 quindi " il più valoroso „ — " ottimo „ in senso morale, soltanto presso gli Attici 

 (0., pst.). àpicrreóut, " segnalarsi, primeggiare „, specialmente per valore (0., pst.). 

 Cfr. Pezzi, IS., 57 no. 7. 



573. kcikós (0., pst. — Da rad. signif. " tormentare „), " inetto „ — " codardo „ 

 in guerra — malvagio „ in senso morale, quasi ignoto ad 0., da Esiodo in poi. 

 Come i due nn. precedenti, attesta un primitivo stato di guerre continue, che ren- 

 deva pregiato sopra ogni cosa il valor corporale. 



574. KaXóc, propr. " sano „, quindi " bello „ — per la vivezza del senso este- 

 tico de' Gr. assunse valor morale, quindi " nobile, eccellente „ e simili (0., pst.). Di 

 qui kcxXóc; KàYaGó?, " colui, che ha raggiunto il più alto grado possibile di perfezion 

 morale „ (Att.). òictKaXoKcrfaGiZouai, " gareggio in virtù „ (Stobeo). 



575. uÓKap (Connesso con uaKpóg), propr. " colui, che ha estesi possessi „ — poi 

 pel concetto al tutto materiale, che della felicità si facevan gli antichi, " felice, 



(1) Superlativo di dpEiuuv, che non uscì dall'ambito della lingua poetica, né acquistò significato 

 morale. 



