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smarritosi per avventura nella cosmografia platonica (1). — Differisce pur grandemente 

 dalle opinioni cosmografiche dell'autore della Quaestio la dottrina di Aristotele. La 

 terra ha per lui la forma perfetta d'una sfera; e a provarlo, oltre alle ragioni d'espe- 

 rienza generalmente note (2), egli ne adduce un'altra, intima o meccanica che si voglia 

 dire, desunta dalla tendenza delle singole parti della' terra verso il centro del mondo. 

 Nell'Antiqua Translatio delle opere aristoteliche (ch'io citerò di preferenza, perchè 

 fu quella probabilmente di cui Dante più si valse, preferendola alla traduzione fatta 

 da Michele Scoto di sul testo arabo, di' era per lui una traduzione già invecchiata (3)), 

 si legge infatti: 



Figuram autem habere sphaerieain necessariuni est ipsam (terram) : unaquaeque enim par- 

 ticularium gravitatem liabet ad medium, et minor a maiori pulsa non potest intumescere sed 

 comprimi magis, et consentire alteram alteri quousque utique veniant ad medium (4). 



Era un confluir naturale, come Aristotele segue a dire, delle singole parti della 

 terra al centro, non violento ossia prodotto dal moto circolare del cielo, come alcuni 

 filosofi antichi avevan pensato (II. b). Che dovesse risultarne una sfera, era chiaro- 

 quando particelle uguali da tutte le parti all'ingiro si fossero mosse verso il centro, 

 ma se da una parte fossero state in eccesso? Il risultato sarebbe stato identico, 

 secondo lui. Soggiunge infatti: 



Sive igitur ab extremis divisae partes conveniant ad medium sive aliter se habeant facient 

 idem. Quod quidem igitur similiter unumquodque ab extremis latum ad medium necessarium 

 similem fieri undique molerà manifestum. Aequali enim undique apposito aequaliter necesse est 

 distare a medio extremum. Haec autem figura sphaerica est. Nihil autem differt ad rationem, 

 neque si non ex omni parte similiter conveniant ad medium partes ipsius. Plus enim semper 

 quod ipso minus propellere necessarium usque ad medium incHnationem habentibus ambobus et 

 graviori propellente usque ad hoc minus grave (Ih. e). 



Ne valeva il dire in via d'ipotesi che da una qualunque delle parti della terra, 

 già così costituita nella sua sfericità, poteva ben darsi il caso che si aggiungesse 

 un'escrescenza di maggior peso perchè, per lo stesso principio che la parte maggiore 

 sospinge la parte minore, essa escrescenza sarebbe scesa con moto naturale, finché 

 il suo centro non fosse stato nel centro del mondo: 



Quod enim utique quis dubitabit, eandem babet bis solutionem. Si enim existente in medio 

 et sphaerica terra multo maior gravitas apponatur ad alterum hemisphaerium , non idem erit 

 medium totius et terrae. Quare aut non manet in medio, aut si quidem quiescet non etiam 

 medium habens aut nata est moveri nunc. Quod quidem igitur dubitato hoc est. Videre autem 

 non est dimoile modicum intendentes et dividentes quabbet significamus quancumque magnitu- 

 dine]» ferri ad medium gravitatem habentem. Palam enim quod non usquequo tangat centrum 

 extremum, sed oportet praevalere quod plus, donec utique sumat suiipsius medio medium, usque 

 ad hoc enim habet inelinationem. Nihil igitur differt hoc dicere in bolo et in parte contingente 



(1) Mi prendo la libertà di rimandare, per maggior dichiarazione sia di questo che di altri 

 punti della storia della controversia a un altro e più ampio mio lavoro, ancora inedito, ma che 

 vedrà fra breve la luce. 



(2) Son le prove riferite anche, fra i molti, dall'HuGUES nel suo Manuale di Storia della Geografia. 



(3) E. Moore, Studies in Dante, First Series, Oxford, 1896, pag. 312 sgg. 



(4) L'Antiqua Translatio è stampata d'ordinario con le opere di S. Tommaso d'Aquino. Io mi 

 valgo dell'ediz. del Biado, di Roma, 1570, in-f. Cfr. in questa, De Cacio et Ottundo, lib. 2, lez. 27, alla 

 nota marginale a, e. 58 r. Il passo corrisponde al De Cacio, lib. II, cap. 14 nelle edizioni comuni di 

 Aristotele. 



