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intorno alla disposizione degli elementi, senza mai entrare nel merito della contro- 

 versia (1); ma non è così del Tesoro, e principalmente della terza parte, della quale 

 esiste puro un'antica versione, che risale ai tempi di Brunetto, pubblicata da Bar- 

 tolomeo Sorio col titolo di Trattato della Sfera (Milano, 1858). Gli elementi son tutti 

 disposti concentricamente l'uno entro all'altro al pari delle sfere celesti: 



Sì come la terra è tutta rotonda secondo il compasso del quale il punto | reonde, à son 

 compas, dont li points, ecc. | è nel profondo della terra cioè nel miluogo, il quale è chiamato 

 abisso, così sono compassati li cerchi delli elementi e delle pianete e del firmamento. Sicché 

 sono tutti ritondi l'uno dentro all'altro e l'uno intorno all'altro (2). 



' fondamenti — E come son formati — E insieme legati — Ed e' con belle risa — Rispose in questa 

 " guisa „. Il poema rimane così in tronco. Cfr. Br. Latini, 77 Tesoretto e il favoletto, a cura di 

 G. B. Zamioni, Firenze, Molmi, pag. 232. Lo Zannoni e pur di parere ohe si trattasse d'una prosa 

 or perita. V. pag. lh della Prefazione. 



(1) Nel eap. 6", pag. 38 dell' ediz. or citata, la Natura dice a Brunetto: " Al terzo [dì], ciò mi 

 " pare — (Dio) Spacificò lo mare — E la terra divise — E in ella fece e mise — Ogni cosa bar- 

 " bata — Che 'n terra è radicata „, ecc. Tutti i codici, meno uno, hanno specificò, tuttavia lo Zannoni 

 preferisce spacificò, perchè altrimenti si dovrebbe dare al passo significazione ricercatissima, cioè 

 che Dio elio forma in certo modo alle acque da sé già create, le quali coprivan la terra, adunandole 

 in un luogo e chimandole mare. A me pare che lo Zannoni sia qui in errore; perchè questa inter- 

 pretazione che a lui sembra così ricercata, è anzi assai comune tra i Padri e Dottori della Chiesa. 

 Nel cap. 9", pag. 70, leggiamo : " Altresì tutto '1 mondo — Dal ciel fin lo profondo — È di quattro 

 " elimente — Fatto ordinatamente — D'aria d'acqua e di fuoco — E di terra in suo luoco — Che 

 " per fermarlo bene — Sottilmente convene — Lo freddo per calore — E '1 secco per l'omore — 

 " E tutti per ciascuno — Si-rinfrenan ad uno — Che la lor discordanza — Ritorni in aggua- 

 " glianza „. Infine nel cap. 10°, pag. 229, giunto sull'Olimpo * di sopra in sulla cima — E qui lascio 

 " la rima — Per dir più chiaramente — Ciò ch'io vidi presente — Ch'io vidi tutt'il mondo — Sì 

 " com'egli è ritondo — E tutta terra e mare — E '1 foco sopra l'aire — Ciò son quattro elementi 



— Che son sostenimenti — Di tutte creature — Secondo lor nature „. 



(2) Il Tesoro dì Br. Latini volgarizz. da Bono Giamboni, Bologna, a cura di Gaiter, voi. I, 1878, 

 pag. 335, cap. 39. Nel cap. 35 del medesimo lib. I, pag. 309 segg. se ne adducono le ragioni : " A ciò 



fu natura bene provveduta quando ella fece il mondo tutto ritondo, che nulla cosa puote essere 



sì fermamente serrata in sé medesima siccome quella ch'è ritonda [perchè contiene meglio e 



" non e sofferente di. vuoto]. Perciò voi potete intendere che la terra è tutta ritonda. E altresì 

 sono gli altri elementi che si tengono insieme in questa maniera. Che quando una cosa è rin- 

 chiusa e intorniata dentro dell'altra conviene che quella che racchiude tenga quella rinchiusa; 

 e conviene che quella ch'è rinchiusa sostegna quella che la rinchiude. — La ragione come: Se il 

 " bianco dell'uovo ohe aggira il tuorlo non tenesse e non lo rinchiudesse dentro di sé, egli cadrebbe 

 in sul guscio, e se '1 tuorlo non sostenesse l'albume eerto egli cadrebbe nel fondo dell'uovo. E 

 perciò conviene in tutte cose che quello ch'è più duro e più grave, sostegna tutti gli altri e sia 

 nel mezzo di tatti : però che come la cosa è di più salda e dura sostanza, tanto può meglio soste- 

 nere le altre cose che sono d'intorno a lei. E com'ella è più grave, tanto si conviene che la si 

 " tragga nel mezzo o nel fondo dell'altre che intorno di lei sono; cioè in tal luogo eh' ella non 

 potesse più montare, né più scendere né andare né qua né là. E questa è la ragione perchè la 

 " terra ch'è il più grave elemento e la più salda sustanza è assisa nel miluogo di tutti i cerchi e 

 " di tutti i torniamenti, cioè al fondo de' cieli e degli elementi. E perciò che l'acqua è il più grave 

 elemento secondo la terra , si è assisa in su la terra, ove ella si sostiene. Ma 1' aria intornia e 

 rinchiude tutt'intorno la terra in tal maniera con l'acqua insieme, che né l'acqua né la terra si 

 " possono muovere dal luogo ove natura gli ha stabiliti. Intorno a quest'aria che rinchiude la terra 

 e l'acqua è assiso il quarto elemento, cioè il fuoco che è sopra tutti gli altri... 



" E alla verità dire la terra è come la punta d'uno compasso che sempre sta nel mezzo del 

 " suo cerchio, sicché non si dilunga più d'una parte che dall'altra. E perciò è ella necessaria cosa 

 " che la terra sia ritonda : che se la fosse di altra forma ella sarebbe più presso al cielo e al fir- 

 " mamento dall'un luogo che dall'altro. E ciò non puote essere; che se fosse cosa possibile che 

 " l'uomo potesse cavare la terra e fare un pozzo [che andasse dall'uno lato della terra all'altro], e 



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