43 INTOENO ALLA " QUAESTIO DE AQUA ET TEERA „ ATTRIBUITA A DANTE 115 



trattatista medievale e l'autore della Quaestio, nonostante l'identità della tesi, comune 

 anche all'autore della novella 105 a del Libro di novelle et di bel parlare gentile (1), sono, 

 a poco dire, agli antipodi l'uno dell'altro. 



Lo re domanda: come fu fatto il mondo e come si tiene egli'? Sidrac risponde : Iddio fece 

 terra e acqua e tutto quello che egli volle fare ; e 1' uomo , apresso lo traboccamento de' rei 

 angioli. Egli disse: sia fatto lo mondo; in quella ora fue lo suo comandamento adempiuto. 

 E lo mondo fu fermato sopra acqua, siccome a lui piacque. E tutta l'acqua che in quest'aria 

 [mondo ? - Bartoli | è sopra terra, questa che è scoperta à altre acque che la sostengono ; che 

 lo fondamento della terra si è l'acqua, e lo fondamento dell'acqua si è lo firmamento, per la 

 potenza di Dio. Idio per la sua potenza fece il mondo a guisa d'uno uovo; altressì lo ferma- 

 mente che tutto intornea lo bianco dell'uovo, si è l'acqua, ch'è tra lo ferinamente che intornea 

 la terra. Lo giallo dell'uovo si è la terra che è intorniata e siede sopra l'acqua ; altressì come 

 lo giallo dell'uovo che è intorniato di bianco. Lo giermo che è nel giallo si è la gente in terra, 

 cioè la forma del mondo. Ma egli è altressì ritondo come una mela che non à capo né coda 

 (e. 120, pag. 163 dell'ediz. cit.). 



Lo re domanda : à gente di sotto a noi , che vegano lo chiarore del sole , altressì come 

 noi qui? Sidrac risponde: — Per la ri tondezza del mondo si àe altre genti di sotto da noi che 

 vegono lo chiarore del sole; altressì come noi qui; e gli loro piedi sono contra i nostri. E ciò 

 è per la bassezza e per l'altezza delle parti del mondo e per la ritondezza, che il levante è più 

 alto che il ponente. E quando il sole si leva al ponente anco è notte al levante (e. 121 p. 164). 



Tutte l'acque del mondo escono dal mare e nel mare ritornano; e vanno per la terra in 



diverse maniere L'acque che entrano nella terra inverso il levante elle escono verso 



ponente Non intender mica ch'elle entrino per tane né per buchi anzi le bee la terra e 



ricoglie, come fa la spugna e poi si ragunano di molti luoghi e la terra si li sospira [ esala] 

 di fuori dall'altra parte, a quella medesima ragione come ella la bee (e. 131, pag. 172). 



Lo salsume del mare si è inperciò che tuttavia il sole e lo calore lo scalda e arde tutto 

 giorno (e. 132, pag. 173). 



Tutta è una terra; ma per la ragione del mare che è in terra per lo mezo, egli le diparte 



in tre parti che si chiamano tre contrade senza l'isole Chi andasse sotto il mondo, con- 



ciosia cosa che niuno vi possa andare ma per la volontà di Dio uno andasse tutto intorno, egli 

 troverebe che tutta la terra è una, là ove è il mare e là ove non è ; che tanto profondo non 

 può essere che la terra non vi sia sotto. E quella medesima terra àe acqua di sotto, ella, che 

 la sostiene (e. 142, pag. 181). 



I tremuoti vengono per l'acque che corrono fortemente sotterra e fanno grandi marosi e 

 gittano grandi venti dal loro incontrare (e. 148, pag. 187). 



La rena è più assai che le candelle {gocce - Bart.) del mare Ella non puote essere 



nulla parte che l'acqua non sia sopra terra e sopra rena; e la rena sostiene molte parti del 

 mondo (e. 160, pag. 200). 



Lo re domanda: quale è più alto o la terra o lo mare? Sidrac risponde: La terra è assai 

 più alta che '1 mare. Se il mare fosse più alto che la terra ella (sic) coprirebbe la terra. Questo 

 potete voi vedere apertamente : pigliate uno vasello e enpietelo pieno d'acqua, raso col vasello, 



(1) " Qual è più alto tra lo mare o la terra? La terra si è più alta assai che Ilo mare; che 

 " Ila più bassa ripa del mondo è più alta che '1 mare. Et se Ilo mare fosse più alto che Ha terra 

 " elli la coprerebbe tutta d'acqua d' ongui parte „, Firenze, a cura del Biagi, 1880, pag. 103. 

 Cfr. Mooee, Studies in Dante, II, 868. 



