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CAPO IV. 

 Teologi scolastici ed esegeti sacri (sec. XII-XV). 



Nella rapida corsa da noi compiuta muovendo dall'antichità greco-latina attra- 

 verso il popolo arabo ed ebreo per giungere in mezzo al nuovo popolo latino fra il 

 quale è nata l'opera di cui ci siamo proposti di rintracciare la parentela più lontana, 

 non ci fu dato finora di trovare fra i tanti un viso a noi famigliare, di scorgere in 

 qualcuno tracce evidenti di somiglianza con l'autore della Quaestio. Il Campano che 

 era l'unico che sembrasse a primo aspetto aver con costui stretta parentela, meglio 

 studiato ci si rivela ahimè! in troppe cose differente. Per tacer d'altro, per l'uno è 

 tutto il nostro quadrante settentrionale, se non anche il quadrante opposto, che emerge 

 dall'acqua; per l'altro, ossia per l'anonimo autore della Quaestio, solo una parte del 

 quadrante, la parte, secondo lui, abitabile, compresa tra 0°-67° lat. N ed estesa per 

 180° di long., è quella che emerge dall'acqua a mo' di semilunio, ossia di vera e 

 propria gobba. Il Campano è ben lungi dal commettere un errore del genere di quello 

 che commette l'autore della Quaestio, come appare evidente dal paragrafo 19° (" Et 

 " quod terra emergens habeat figura ni qualis est semilunii, patet... Nam... haec habi- 

 " tabilis extenditur... ,): l'errore dello scambio fra terra abitabile e terra scoperta. 

 "Un errore siffatto non poteva esser perpetrato che da uno che volesse applicare alla 

 terra le ultime conseguenze del principio, d'uso continuo in teologia, che Iddio si 

 serve nelle opere sue del minimo mezzo. Un altro errore, un errore filosofico su cui 

 avremo subito a intrattenerci (che la terra si movesse realmente per influsso stellare 

 producendo la detta gibbosità) ci farà sospettare che la Quaestio sia stata composta 

 in un tempo che la filosofia scolastica era già in decadenza; altre circostanze estrin- 

 seche e intrinseche ci confermeranno nel nostro sospetto inducendoci a credere che 

 sia appunto nata in quel periodo di ineffabile abbiezione della Scolastica, quando era 

 questa divenuta campo aperto alle lotte fra Tomisti, Scotisti e Agostiniani. 



22. I primi Scolastici. — Come un passo della Sfera, del Sacrobosco costrinse 

 astronomi e cosmografi a manifestare la loro opinione intorno alla reciproca posizione 

 della terra e dell'acqua, così alcuni passi scritturali e specialmente l'inizio del Genesi 

 costrinse a fare altrettanto i teologi. Veramente, poco o nulla di nuovo aggiungono 

 i Dottori scolastici alle interpretazioni dei Padri. Ugo di San Vittore (f 1141), ripe- 

 tuto in parte da Riccardo di San Vittore (1), dice: 



Tertia die congregatae in locum unum idest alveum proprium et abyssum matricem aquarum 

 vel locum magni maris et omnium alioram vel subterraneam concavitatein ; unde per tracones, 

 idest ductus subterraneos flumina derivata sunt et sub terra et super terram, et arida apparuit (2). 



(1) " Tertia die iussu divino moles aquarum quae spacium illud quod inter coeluru et terram 

 est occupatum tenebat deorsum. versa in Abyssum descendit et sic aer in medio purus et serenus 

 remansit „. Tractatus Exceptionum, eap. 7°, in Opera, Venetiis, 1592, pag. 330. 



(2) Annotaiiones elucidatoriae in Genesim, in Opera, Venetiis, 1588, I, pag. 7. Nel De Sacramentis 

 Christianae /idei, lib. I, pars I, eap. 21, t. Ili, e. 224 v: " Quantum ad literam speotat locus unus in 



quo congregatae sunt aquae quae sub coelo erant abyssus magna ereditar „ ecc. 



