69 INTORNO'' ALLA " QUAESTIO DE AQUA ET TEKRA „ ATTRIBUITA A DANTE 141 



" sophi assignant super hoc multas causas „ (1)) fra le quali l'evaporazione (" Quod 

 " quidem aliqui philosophi attribuunt actioni solis per elevationem vaporum desic- 

 " cantis terrajn „ (2)). Che se San Tommaso dice pure " mare est altius terra „, 

 anziché dedurne che tale fosse la sua opinione e quindi allargando la conseguenza 

 che la controversia era ancora aperta al tempo di Dante (dai secoli più remoti fino, si 

 può dire, a ieri, la controversia ha sempre più o meno appassionato gli animi) dobbiam 

 vedere in che senso San Tommaso usi tale espressione. Se fosse invece uno dei 

 molti modi coi quali si può risolvere una difficoltà? se fosse l'opinione d'un altro? 

 Entrambe le supposizioni non sono gratuite, ma appaiono evidentissime a chiunque 

 abbia la pazienza di scorrere tutto l'articolo. L'articolo primo della q. 69 già citata 

 è cosi formulato: " Utrum aquarum congregalo convenienter dicatur facta tertia 

 " die „. Il posto d'onore nella risoluzione della quistione è dato a Sant'Agostino che 

 non intese d'un terzo giorno ma d'un terzo atto creativo. Segue l' opinione di altri 

 Padri che nel terzo giorno credettero fosse avvenuta soltanto la separazione del- 

 l'acqua già creata dalla terra pur creata. Ma c'era tra le altre una obbiezione che 

 S. Tommaso si è fatta al solito in precedenza: 



Terra prius undique erat aquis cooperta: propter hoc enim invisibilis dioebatur. Non erat 

 ergo aliquis locus super terram in quo aquae congregari possent. 



La risposta spetta anche qui ad Agostino che il Dottor Angelico segue in questa 

 come in tante altre cose, e soltanto in via storica, sono ad essa aggiunte le risposte 

 date da altri Padri: 



Ad secundum patet solutio secundum Augustiimm, quia non oportet dicere quod terra 

 primo esset cooperta aquis et postmodum aquae sint congregatae, sed quod in tali congregatione 

 fuerunt productae. Secundum vero alios tripliciter respondetur, ut August. dicit I super Gen. 

 ad lit. Uno modo ut aquae in maiorem altitudinem sint elevatae in loco ubi sunt congregatae ; 

 nam mare est altius terra , ut experimento compertum est in mari rubro , ut Basilius dicit 

 |V. sopra]. Secundo, ut dicatur quod rarior aqua velut nebula terras tegebat quae congrega- 

 tione densata est. Tertio modo, ut dicatur quod terra potuit aliquas partes praebere concavas, 

 quibus confluentes aquae reciperentur. Inter quas prima videtur probabilior. 



Solo più tardi qualche Tomista, prendendo alla lettera il detto di San Tommaso, 

 si rappresentò la terra e l'acqua nel modo che si vede nella fig. ll a della nostra 

 Tavola, da me tolta alla Sfera del Giuntini (3). Ma che importa? Anche a Dante 

 furono attribuite dai Dantisti stranissime opinioni che Dante non si sarebbe mai 



(1) In Psalmos ecc., loc. cit. 



(2) Summa Theologica, loc. cit. 



(3) In Sphaeram Jo. de Sacrobosco, t. II, dello Speculum Astrologiae, Lione, 1583, pag. 600. Fra i 

 discepoli e seguaci di S. Tommaso, ricorderò Tolomeo di Lucca e Ambrogio Catarino. Il primo nel 

 tratt. II, e. 5 del suo Exaemeron (Senis, 1880, in-8°, pag. 60), parlando della questione : " Utrum ista 

 " di visio aquarum perseveret virtute divina „, così s'esprime: " Motum maris in tali termino et non 

 " ultra ad potentiam divinam referimus, quamvis aliqui virtuti stellarum attribuat considerante* 

 " quod ex diversis constellationibus aliquando generantur diluvia; et tunc aquae suo proprio niotu 

 " super terram moventur praeter solitum cursum naturae, ut probatur in libro de propr. elementorum; 

 " sed primum melius dictum videtur tum ex sacrae doctrinae autoritate, tum quia impossibile 

 " videtur constellationem fore „. Del secondo si vedano le Enarrationes in quingue priora capita 

 Geneseos, Roma, 1552, col. 47-48. Convien dire peraltro che qualche espressione usata da S. Tommaso 

 nei passi riferiti e in altri ancora (Cfr. ad es. il Comm. al Sai. 32, e. 39 v, 1" col. della ed. di Roma), 

 si prestava assai bene a una tale interpretazione. 



