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il Parodos) e commemora la quinta ricorrenza mensile dello scampo della città (1) ; 

 rimane sulla scena per tutta l'azione. — Gismonda ricorda alla Nutrice come si diede 

 per amore al prode Guiscardo, non ostante l'impedimento di quelle leggi " Ch'a la 

 " morte condannano chiunque [ Col nostro sangue osa mischiarsi, prima | Che dal 

 " Principe insieme e dal Senato | Non si dichiari esser marito degno | De la figlia 

 " Reale „. Racconta della visione avuta poco prima. La Nutrice dà consigli: intanto 

 vada in salvo Guiscardo " poi che le leggi solo | Condannan l'uomo che tal error 

 " commette, | E la Donna Real resta impunita „. Gismonda parlerà a Guiscardo che 

 già attende nella grotta. — Il Coro canta la fragilità della vita mortale. 



Tancredi e Almonio, Capitano dell'esercito, entrano e iniziano una disputa morale ; 

 subito Tancredi comincia: " Se non fosse l'interna parte in noi ] Capace ancor d'eterno 

 " premio quando | Retto si-tien di questa vita il corso, ... „ nessun animale sarebbe 

 più infelice dell'uomo, e peggio di tutti sta il Principe. Almonio non sa a che mirino 

 queste sentenze; ma discorda: il Principe somiglia a Dio. Ma Tancredi: " Impor 

 " legge a se stesso, e in mano '1 freno | Tener del senso, è veramente impero, | Che 

 " scende in noi da la Divina Mente ,,. Almonio obietta: È d'uomo libero il coman- 

 dare. Tancr. : " E tu dirai, che libero o felice | Viva colui, che di sospetto pieno | Ove 

 " che giri gli occhi o volga '1 passo | Teme trovar chi della vita '1 privi? „ Almonio 

 vanta le ricchezze e Tancredi ribatte: si accende una sticomitia che raggiunge in 

 qualche punto vivacità; ed è importante questo dibattito, sebbene fuor di proposito, 

 per l'esposizione di concetti liberi, per il manifestarsi di uno spirito e di un intento 

 civile notevole in un gentiluomo di quel tempo : il dovere del Principe è inteso ret- 

 tamente ed espresso con una certa fierezza (2). E con bella mossa, che pare acco- 

 rata: " Credimi, Almonio, che chi regge debbe | Sé stesso abbandonar, tutte obliando 

 " | Le domestiche cure „ " E 'n cotal servitù tutti viviamo | Noi, che Principi giusti 

 " il mondo appella „. — E ne dà prova; si confida: ama l'unica figlia sua e perchè 

 figlia e perchè in lei " Risplende '1 vero et honorato essempio | Del donnesco valor „. 

 Molti la chiesero in moglie, e fra gli altri il vecchio re di Sicilia, cui non potè dar 

 subito ripulsa. — Veramente volea darla a Guiscardo ; Almonio ne è tutto stupito, 

 pensando al basso stato di colui; ma Tancredi non ha tali pregiudizi: Guiscardo è 



(1) Non è un canto che frammezzi l'azione : sono vv. sciolti (un setten. e poi tutti endec); porre 

 il prologo a se, come fece il Borgogni, è falso, tanto più chiudendolo con questo ingresso del Coro, 

 mentre il Coro stesso termina dicendo che vengono Gismonda e la nutrice. 



(2) L'oro pubblico dev'essere speso per il bene pubblico : non può il Principe darlo a chi vuole. 

 " Alni. Et ove dispensar quest'oro debbe? | Tancr. Ov'è l'util maggior di chi gliel porge. | Alni. E 



qual è quel poter ch'a ciò l'astringe? | Tancr. Le leggi han forza di legarlo e sciorre. | Alni. Non 

 è soggetto il Principe a le leggi. | Tancr. soggiace a le leggi, od è tiranno. | Alni. Il Principe 

 egli stesso è legge a' suoi. | Tancr. Quando le leggi pubbliche non sprezza. ! Alm. Pur al Principe 



" impor la legge tocca. | Tancr. Impor le leggi veramente, et egli | Primo esser dee, che le sue leggi 

 osservi „. Fra le osservazioni un po' esagerate del Napione, mette conto di notar questa, che si 



lega a quei giudizi ostili ch'egli espresse più volte sull'Alfieri. Considera la tragedia quando può 



aver luogo " tra i savj ordini di buon governo „ : " Ora se le tragedie del sì applaudito Poeta Asti- 

 giano de' nostri giorni, per avventura influirono nello stabilimento di quelle Italiane Repubbliche, 

 che ebbero vita sì breve, e di tanti mali furono cagione, ben possiamo dire, che il Tancredi del- 



" l'antico Tragico pur Astigiano, fu diretto a fare rispettar il governo di un solo, governo, che formò 



" per più di due secoli la felicità dell'Italia „ (pp. 80-81). 



