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come vide gli amplessi di Gismonda; ma, strappato il cuore dell'amante, a lei lo 

 farà vedere: ancora è preveduta l'azione; l'autore vuol collegare più che può le parti 

 del dramma anche con siffatti vincoli di precedenza e di susseguenza. - - Vengono 

 Gismonda e la Nutrice; Tancredi racconta ora il suo sogno innanzi l'alba. —Armonio 

 trae con gli armati il prigioniero, e descrive esattamente Ja lotta per arrestarlo 

 (ecco qui un caso fra i molti, ove tutto è narrato ciò che avviene fuori della scena). 

 Scoperto il reo, è Guiscardo. L'autore ha voluto che il riconoscimento avvenisse 

 sulla scena, né dell'intenzione possiam biasimarlo, ma si è accontentato del più sem- 

 plice artifìcio; nell'oscurità Tancredi non aveva riconosciuto Guiscardo, poi lo fece 

 condurre così coperto. — Gismonda sviene; Tancredi è afflitto e triste: Guiscardo 

 conosceva le leggi: perchè le ha violate? Guise: " Amor può più, che non queste 

 " tue leggi | Né tu, né io possiamo ,, e sono le sole parole ch'egli ha sulla scena, 

 nel solo momento che vi appare. Tancredi trova leggiera la scusa, e lo fa trarre via. 

 Gismonda rinviene: prega il padre, racconta la sua vita, come amò Guiscardo : le 

 leggi rigorose si devono temperare con la prudenza del buono e giusto Principe ; 

 ma se proprio il sangue desidera, vada a saziarsene. — La Nutrice corre al Senato, 

 che interceda. Il Coro invoca la grazia di Dio (ricorda la canzone del Petrarca alla 

 Vergine). 



Il principio dell'atto quarto, considerato a sé, era veramente più acconcio con 

 la parola calma del Sacerdote; ma vediamolo come si trova. Tancredi chiede con- 

 siglio; Almonio premette: " Signor mio, tutti quelli ] C'hanno di cose dubbie a dar 

 " consiglio, | Spogliar si denno di pietade e d'ira, ! D'amor e d'odio, e non porr'altro 

 " innanzi | A la nuda ragion, che '1 vero ignudo „ (è, come suol dirsi, eloquente, ma 

 interminabile); non perdoni, non perdoni affatto: l'utilità comune ne avrebbe danno 

 dall'odio del re di Sicilia; e non tema Tancredi che Gismonda si uccida: " Non 

 " sai tu, che volubili e leggere | Son le femine tutte? E quel che loro | Piacque da 

 " terza, l'odiano da vespro, | E sono insieme paurose e molli ? „ ; e la sua figliuola 

 come le altre: si osservino dunque le leggi. — Tutto il popolo col Senato si appa- 

 recchia a chieder grazia per Guiscardo; Guiscardo è condannato dalle leggi a morte, 

 e il Consigliere che ne parla aggiunge che sa dell'ira di Tancredi dalla Nutrice 

 " ch'a trovar venne | Frettolosa '1 Senato e poi tornossi | Per la porta minor dentro 

 " '1 palagio. | Sac. Or questa è la cagion, ch'ella non venne, | Come promise, al 

 " tempio. Cons. È questa certo „. L'autore nella sua esatta costruzione ha voluto 

 giustificare persino questo mancato passaggio della Nutrice sulla scena. Il Sacer- 

 dote teme che non si ottenga la grazia ; ma Cons. " Io t'assicuro | Da questa parte, 

 " però che disposto | Hanno le stesse leggi, che non possa | In cotal caso con- 

 " dannarsi alcuno, | Quando la città tutta in grazia '1 chiede. | Cor. Piacemi saper 

 " questo „. Ma v'è la promessa al re di Sicilia; Cons. " Il Re, che dici, | Da subitano 

 " caso estinto giacque | Son quattro giorni „ ; il Senato di Palermo ne avvisò l'Am- 



" dusse „. Poco prima avea detto: " donne, i' so che voi | Avete sempre le difese pronte, | Qualor 

 " altri v'incolpa, ancor che colte | In fatto siate „. La questione della misoginia di Euripide qui non 

 entra: comunque s'intenda, rimangono invariati i raffronti pei singoli passi e per la " sentenziosità 

 con tendenza a generalizzare „ considerata unicamente come " una forma speciale, una peculiarità 

 " stilistica prediletta da Euripide „ (cfr. Zuketti, in " Riv. di filol. e d'istruz. class. „, XXV, p. 84). 



