9 LA " BULLA MAIOR „ DI CUNIBERTO VESCOVO DI TORINO, ECC. Ili 



in caratteri diversi fra loro e differenti da quello dello scriba cui dobbiamo la com- 

 posizione dell'atto. 



Ne meno importante è il diploma ora citato perchè contiene la firma autografa 

 di Cuniberto (" Ego Cunibertus taurinensium presul subscripsi „), che vi aggiunse di 

 sua mano anche un intero rigo (" Unum mansum in Testona iuris quondam Ami- 

 zonis libenter adiungimus ecclesie sanctorum martirum Solutoris, Adventoris et Oc- 

 tavii, cum vinea de Rivulis „) per accrescere l'entità del dono. 



Basta paragonare il carattere di Cuniberto, quale troviamo in questo diploma, 

 con quello dei due pretesi originali, per vederne la completa differenza. 



Cuniberto appose la sua firma anche a un diploma del vescovo Gezone (999-1000?), 

 dato pure in favore della chiesa di S. Solutore, e ad altro del 1011 del vescovo Lan- 

 dolfo in favore della stessa chiesa (1). Or bene, le due firme sono identiche a quelle 

 del diploma del 1048, e quindi nulla hanno a che fare colle firme che leggiamo sui 

 due pretesi originali. 



I due pretesi originali presentano, come abbiamo veduto, la Rota e il Bene Va- 

 lete, che sono caratteristiche esclusivamente proprie delle bullae maiores dei papi. E 

 ben vero che nell'interno della Rota, i nomi dei SS. Pietro e Paolo, e il nome del pon- 

 tefice regnante, furono sostituiti da quello unico di S. Giovanni Battista, ma questa 

 modificazione non muta la condizione diplomatica che abbiamo rilevato. Ed è evi- 

 dente non potersi neppur supporre che Cuniberto, in un pubblico documento, abbia 

 usurpato le formule caratteristiche dalle più solenni carte pontificie. Di qui a pochi 

 righi spiegherò meglio questo pensiero, parlando di certe formule che in diplomi epi- 

 scopali si introdussero più tardi, come imitazione di atti papali. 



Ora si richiami l'osservazione già fatta, che il BV pontificio, qui riprodotto, è 

 quello adottato nella cancelleria papale molto tempo dopo la morte di Cuniberto. Ne 

 basta ancora, poiché il preteso cancelliere pare non abbia neppure inteso ciò che 

 faceva, avendo sostituito ad una A una H rovesciata, ingannato dalla grande somi- 

 glianza di forma che c'è fra i due segni. 



Le formule pontificie meno difficilmente si intenderebbero in una carta messa 

 insieme nel sec. XII o nel XIII, che non in un documento schietto ed autentico del 

 sec. XI. Abbiamo citata la concessione genuina di Cuniberto in favore del monastero 

 dei santi Solutore, Ottavio ed Aventore, del 1048. In essa non troviamo formula alcuna 

 che riconduca comunque il nostro pensiero alle bolle papali. Vi incontriamo piut- 

 tosto, sia pure modificate, alcune formule proprie dei diplomi imperiali. Lo stesso si 

 può ripetere per gli altri diplomi di Cuniberto, che abbiano citato poco fa, a propo- 

 sito della sigillatura. 



Nei tempi successivi si introdussero nei diplomi vescovili alcune formule tolte 

 dalle bolle. Sopratutto mi parve notevole il fatto che nel citato diploma di Guido, 

 vescovo di Ivrea, dell'anno 1162, in favore dell'abbazia di S. Stefano di quella città, 

 trovasi, verso il lato destro, una piccola Rota, ma senza leggenda interna e senza il 



(1) Il primo di questi diplomi fu pubblicato da L. Provana, in " Mem. Acc. Scienze di Torino „, 

 II, 124, e poi fu riprodotto in Cìiart., II, 95. Il secondo leggesi in Chart., II, 106. Ambedue i docu- 

 menti si conservano in originale nella busta Vili dell'abbazia di Sangano (S. Solutore) nell'Archivio 

 dell'Economato di Torino. 



