5 SUL POEMA DI UGGERI IL DANESE 155 



deve essere un accenno o storico o leggendario. E di storia appunto si tratta. A 

 Brescia è volgarmente conosciuta col nome di Mirabella una torre, alta 25 metri 

 circa, che s'erige nella parte più eminente dell' antica arx ; ancor oggi si vede che 

 la base di essa è romana ed il resto, forse, longobardo. Gli storici bresciani ne fanno 

 menzione; così, p. e., il Nazari nell'opera sua (ms. Quiriniano e. I. 11, e. 8) scrive che: 

 * i Longobardi per mantenersi forti in Brescia, pensarono di fabbricare un nuovo 

 forte o rocchetta, da loro detta Mirabella, la quale è nel centro del nostro fortissimo 

 castello „. Ancora, l'Odorici nomina la torre: "... rimarginato il guasto che un ful- 

 mine caduto il 10 giugno 1508 nel torrione della Mirabella al sommo del Cidneo... (1) „. 

 Ci si presenta facile il supporre che dalla torre sia pure stata nominata la città in 

 qualche tradizione epica smarrita (cfr. Marmora = Verona), e che però sia passata 

 la denominazione nel poema toscano. Intanto il particolare è importante ; quando si 

 rifletta poi che S non lo reca e si pensi che non si capirebbe come l'archetipo di S, ove 

 avesse avuto innanzi M, avesse omesso siffatto particolare, esso ci induce ancora a 

 supporre indipendenti i due codd. 



È profittevole anche dare uno sguardo alla forma dei nomi propri ; p. e. : i cavalli 

 di Orlando, Uggeri, Carlo, sono in M detti: Vegliantico, Dura forte, Tìnelladura, mentre 

 in S suonano : Vegliantino, Broiaforte, Tencadùra ; S poi ai campioni pagani Gaifasse, 

 Cornubero, Morgalese, Baldrucco, dà le spade: Rustica, Spezzaferro, Corente, Justicia ed 

 i cavalli: Brufordo, Passavalle, Passagere, Feramonte; mentre in I/gli stessi guerrieri 

 hanno le stesse spade tranne il terzo (la sua v'è detta Possente) e cavalcano Brufaldo, 

 Passaschiera, Passavalle, Faraone. A tali differenze mi fermo, che la forma di questi 

 nomi non si può classare fra le trasformazioni che vanno addebitate ai copisti; qui 

 si tratta di un fenomeno essenziale, il quale troverà più innanzi la sua spiegazione. 

 Quanto alla sostanza dunque M ed 8 non offrono caratteri di relazione tra loro; la 

 forma poi ancor più li allontana, che un confronto continuo e minuto della medesima 

 nei due codd. mi ha persuaso che la natura delle differenze è tale da non indicare 

 relazione tra S ed M ; perchè M ci offre una lezione migliore, il verso v'è più scor- 

 revole, la lingua nettamente toscana, giusta la misura dei canti; mentre in S sono 

 frequenti le storpiature di vocaboli e di versi, la lingua è inquinata (lo vedremo a 

 suo tempo), i canti offrono l'uno rispetto all'altro sproporzioni rilevanti nel numero 

 delle ottave. 



Ed ora vediamo le stampe. Quali rapporti esistono tra i mss. e le stampe? E 

 innanzi tutto quali stampe abbiamo? Le son davvero numerose; poiché, pur non te- 

 nendo conto dell'edizione segnalata dal catalogo De Cotte, di cui nessuno potè dare 

 sicure indicazioni, e registrando per prima quella del 1503 di Venezia (2), ne conto 

 ben otto nel Cinquecento, di cui sette veneziane, una milanese (1513) (3). Ho tenuto 

 sott'oechio e studiato le seguenti di Venezia 1511, 1553, 1599 (4), oltre quella mila- 



(1) Gfr. Le Istorie Brescia/ne, Brescia, 1860, tomo IX, p. 23. Pel Nazari e per le altre cose dette 

 qui ringrazio la cortesia del sig. Arrigoi Valentini di Brescia che me le fece note. 



(2) Ricordata dal Sanudo, che la dice impressa in Venezia per Cristoforo di Pensa; efr. Ceescini, 

 Marin Sanudo precursore del Melzi, in Per gli Studi Romanzi, Padova, 1892, p. 58. 



(3) Per cura di " Johanne Angelo Schinzenzeler nell'anno del Signore mcccccxiii adì xn de Mazo „; 

 Braidense AM. IX. 57; per le altre edizioni cfr. Melzi-Tosi, Bibl. de' poemi cavali. 2 , Milano, 1838. 



(4) Della edizione del 1553, impressa dagli " eredi di Gioanne Padoano „, ha un esemplare l'Am- 



