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Ora, dati i tre elementi, s'ha a concludere che si tratta d'un luogo comune? Non 

 credo; l'ottava Aéll'Ancroja ha pure tutto il carattere d'essere costrutta su quella 

 del Danese e d'essergli quindi posteriore, come posteriore è certo l'intiero poema; anzi, 

 io devo aggiungere che non sarebbe fuor del caso discorrere di relazioni che YAncroja 

 possa avere col Danese, in quanto a questo abbia tolto qualche motivo (1). Quindi 

 tenendo conto di tutto, ricordando che il Cantare venne dal Rajna riportato non al di 

 là del 1380, potremo porre pel Danese di S il termine ad quem nel 1375; e se si 

 pensa alle vicende dell'epopea toscana, a quanto intorno ad essa abbia sinora la cri- 

 tica assodato, non parrò troppo azzardato se io porrò il termine a quo nel 1360; le 

 ragioni che a ciò mi spingono or si vedranno. 



A metterci anzi in via per esse e per la ricerca dell'autore di S, incominciamo 

 dal considerare la invocazione del cant. Ili che giova recare integralmente. 



In lo principio de la istoria mia 



chiamo la madre superna ioconda, 



intemerata Vergene Maria, 



specchio, fiume, rosa et fronda, 



fermo stallo de ogni Signoria, 



nutrichatrice della gente ioconda, 



tu sola trai i peccadurì che erra, 



governatrice de Sena, la gran terra. 

 Et per la temperanza che in te regna, 



guardi (a) costoro da ogni discordia, 



che a salvacione zascuno a te vegna, 



et fra lor metti tal pace et concordia, 



che ala fin veggiano tua luce henegna; 



si come donna fra l'altre beata, 



di questo popolo siate avocata. 

 Et tu, santo Venturo et santo Sano, 



et santo Cresenzo, o iusto San Savino, 



de (sic) suplicate el Verbo soprano, 



Cristo, soprano, re, padre divino, 



ch'io possa seguire el mio cantare soprano: 



tramutar possa el dire franzoso in latino, 



et poi per Sena a Dio fate richiesta, 



che sempre la conservi senza molesta. e. 8 t, 2-4. 





Adunque constatiamo innanzi tutto che qui è due volte nominata la città di Siena, 

 di cui è fatta governatrice la Madonna. Con ciò andrebbe d'accordo il vecchio adagio: 

 Sena vetus civitas Virginis; ma questo non basta: quell'epiteto a Maria di governa- 

 trice, non allude esso forse ad un fatto storico notissimo, la famosa consecrazione, cioè, 

 con cui della città fé dono alla Vergine il beato Tommaso Bolgetti, in occasione della 

 terribile pugna, che 



fece l'Arbia colorata in rosso? (2) 



(1) Il libro della Regina Ancroja, Vinegia, per Benedetto Bendoni, MDXXXIII; nella Melziana. 



(2) Cesare Cantù dice che questo fatto accadde prima della battaglia di Montaperti; cfr. Gli 

 eretici in Italia, Torino, 1867, II, p. 30; ma il Mala volti, Historie di Siena, Venezia, 1599, non ne 

 parla punto, ed il Tommasi, Delle Storie di Siena, MDCXXV, p. 319, che descrive i particolari della 

 cerimonia, la assegna a data posteriore alla battaglia. Ma pel culto della città a Maria, cfr. V. Lusini, 



. Sena Vetus Civitas Virginis, Siena, 1896, pp. 6, 12, 14. 



