11 SUL POEMA DI UGGERI IL DANESE 161 



Di più questi accenni a discordie intestine ed il pregar Maria perchè metta pace fra 

 i turbolenti Sanesi, sono allusioni e desideri che rispecchiano la realtà. Siena fu molto 

 commossa e per molto tempo da lotte civili, anzi per questo passò in proverbio (1). 

 Abbiamo poi una invocazione a quattro santi, che sono, lo sappiamo dalla storia, i 

 quattro protettori di Siena; anzi le lor figure, avverte taluno, sono ivi dipinte ad ogni 

 svolto di via (2). Non diedero questi santi, se almeno si tolga Ansano (3), occasione 

 a molte leggende; ma questo non mi preoccupa qui, poiché il canterino non accenna 

 a leggende di sorta; piuttosto mi giova far osservare come egli invochi accanto alla 

 Vergine quei quattro santi e come sul bel principio del Trecento (1311) nella Catte- 

 drale di Siena sia stato collocato un dipinto di Nicolò ancor esso da Siena raffigurante 

 la Vergine appunto, avente ai lati, due per parte, i quattro suddetti protettori (4). 



Innanzi a questi fatti siam in diritto di far qualche ipotesi; indubbiamente 

 o un canterino toscano, recatosi a Siena ad esporre le storie di Uggeri, ha voluto 

 ingraziarsi il pubblico con invocazioni richiamanti patrie tradizioni agli uditori, o un 

 Sanese addirittura ha composto questa redazione S del Danese. La prima ipotesi 

 mi pare strana affatto non solo in se, ma anche, e in questa materia non è argo- 

 mento da trascurarsi, perchè non la trovo suffragata da altri esempi; la seconda 

 invece mi si offre spontanea, semplice, con tutte, in breve, le qualità della buona 

 ipotesi. 



E per essa vieppiù mi determino, pensando che gli accenni del canterino, storici 

 tanto e tanto categorici, sono però di tal natura da dare ad essa molta sicurezza. 

 La critica, poi, da tempo è avvezza a dedurre da un accenno storico la patria di 

 alcuno ignoto scrittore, poiché la scarsità appunto del caso ne aumenta la solidità 

 e il valore: così dall'accenno a S. Giovanni, il Rajna ci dichiarò fiorentino l'autore 

 dell' Orlando (5); il Parodi (6) ci ricondusse alla patria dell'autore dell'ottava rima 

 sulle storie di Enea per l'invocazione ai santi Giacomo e Mariano. 



Del resto, e che cosa osterebbe, a priori almeno, a che un Sanese avesse potuto 

 elaborare un poema del ciclo carolingio? Oltre che Siena potè pure avere udito l'eco 

 dell' epica francese, perchè ancor essa posta sulle strade francesche che furono il 

 veicolo delle tradizioni cavalleresche (7), abbiamo per lei speciale testimonianza in ciò 

 che se a Roma, a Napoli, a Venezia, maganzese " sulle bocche del popolo significa 

 persona falsa, fedifraga „ — " nel contado, almeno, di Siena, si ha la frase completa : 



(1) Vedi Rondoni, Siena nel sec. XVI, nella raccolta di conferenze " Italia nel Cinquecento „, 

 Milano, 1894. 



(2) Cfr. Cantù, op. cit., p. 29. ' 



(3) Giova per ciò l'accurato studio del Rondoni apparso nella " Rassegna Nazionale „, 1885, 

 voi. 2 e 5, 1886, voi. 1, 3, 5, su cui cfr. " Griorn. Stor. della Lett. It. „, IX, 808-10. Per Ansano 

 cfr. Gori, Vita del gloriosissimo S. Ansano, uno de li quatro avocati e battezzatore di Siena, Siena, 1576, 

 e Tommasi, op. cit., p. 69 e seg. 



(4) Cfr. " Bollett. Senese di Storia patria „, V, 1898, fase. I, p. 26. 



(5) Cfr. La materia del M., 1. e, p. 353; ed anche La rotta di Roncisvalle, in " Propugnatore „, IV, 

 p. 145, ove il Rajna usa per un caso simile dello stesso argomento ed aggiunge una nota che lo 

 rende più persuasivo. 



(6) V. Rifacimenti e Trad. ital. dell'Eneide, in " Studi di Pilol. Rom. „, II, pp. 209, 222-3. 



(7) Cfr. Rajna, Un'iscrizione nepesina, in " Arch. Stor. Ital. „, XVIII, 1886, passim. 



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