31 SUL POEMA DI TJGGEKI IL DANESE 181 



Dal considerare con attenzione gli episodi del Danese a fine di scoprirne le 

 leggi di formazione, venni tratto naturalmente a cernerli e distinguerli, ond' è che 

 m'apparve alla fine possibile distribuirli in tre categorie. Alla prima si possono ascri- 

 vere quelli che traggono origine d'oltralpe; alla seconda quelli che, pur non avendo 

 caratteri che li separino nettamente dai primi, debbono essere studiati a parte in 

 quanto risultino comuni ad altri poemi della natura del Danese; alla terza infine alcuni 

 racconti peculiari al poema nostro e che in esso giova specialmente considerare. 

 Trattando della prima classe occorrerebbe far parola di quanto alla così detta ma- 

 teria di Brettagna possa far capo ; se non che, per varie ragioni nulla io posso ag- 

 giungere a quanto in proposito venne già detto dal Kajna (1), che pure di quanto si 

 debba a materia più propriamente francese ha fatto ampiamente menzione (2) ed ha 

 le più importanti cose messo in luce. A me non riman dunque se non che comporre un 

 modesto manipoletto delle spighe dimenticate: 



Un'erba, data da un pellegrino a un guerriero, tinge la pelle di chi l'usa in nero. 

 — I lettori vedranno come a Rinaldo, quando esce di Francia, un connazionale faccia 

 sì prezioso dono. Or già nel Renaud de Montauban Maugis regala il cugino d'un'erba 

 da lui trovata, colla quale : 



puis en a Bajart tens le pis et le coste, 



dont fu Bajart plus bleus que n'est flors en esté. 



puìs en a out Renaut, es le vous tot mué, 



en l'aé de xv ans es le vous figure (3). 



E nel roman d'aventure intitolato Le Comte de Poitiers, il protagonista appunto si 

 abbatte ad un cortese pellegrino, che gli dà i propri panni e le cose sue non solo, 

 ma " le barbaille avec une herbe qui lui rend la face plus noir qn'atrement (4) „ . Nel- 

 Y Uggeri deve essere accaduta una contaminatio, perchè trattasi bensì di Rinaldo e, 

 se si ricorda come spesso Malagigi gli appaia in veste di romito, sarebbe stato natu- 

 rale ch'egli appunto gli avesse fatto l'importante regalo, ma invece è un romito 

 qualunque che lo soccorre. Non deve essere casuale la divergenza degli episodi; l'au- 

 tore di S dà ben poca parte al " simpatico „ (5) Malagigi; ce lo dipinge una volta 

 ingannato nell'arte sua, poi lo manda improvvisamente a fare il monaco sulla costa, 

 ove, scampato al naufragio, arriva Burato, e quivi tanto austera vita si è posto a 

 condurre che neppur si svela ai cugini suoi ; episodio questo che nelle sue linee gene- 

 rali potrebbe dar l'idea di un rudimentale Moniage, essere cioè un abbozzo di quanto 

 ben più compiutamente la Francia ha favoleggiato fin da tempo remoto di Guillaume, 

 di Rainouart (6) e d'Uggeri stesso (7). 



(1) " Romania „, 1875, p. 422. 



(2) Ibid., p. 414 e segg. 



(3) Histoire lìti., voi. cit., p. 684. 



(4) Ibid., p. 785. 



(5) Cfr. Rajna, La sala di Malagigi, Imola, 1871; prefazione. 



(6) Questi due Moniages fanno parte della cospicua Geste de Guillaume au Court Nez (Hist. lift. 

 cit., p. 434). 



(7) Sulla Leggenda di Uggeri il Danese in Francia, veggasi l'ampio studio di Rodolfo Resiee, 

 in " Memorie dell'Accademia di Scienze e Lettere di Torino „, voi. XLI, serie II. Riguardo al mona- 

 camento d'Uggeri cfr. in ispecie pp. 394-5 di detto studio. 



