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gianclo le vivande mortifere, fa col proprio danno avvertiti gli altri del pericolo. 

 In S abbiamo bensì un personaggio cbe subodora la frode, ma la triste esperienza 

 v'è sempre fatta da qualche cagnolino; precisamente come nel Bovo d'Antona (1), 

 ove il misero Bovo solo dalla morte d'un piccolo cane è reso edotto dall'insidia tesagli 

 nella vivanda dalla madre. Si potrebbe discorrere di affinità tra il Bovo ed il Danese; 

 ma qual giudizio io intenda recar di questa o simiglianti affinità, si vedrà presto. 

 Intanto potrebbesi ritenere per ciò che spetta al nostro motivo, che si abbiano qui 

 due aspetti della medesima narrazione, che potrebbero essere pure di origine fran- 

 cese o se no; ma meglio l'or detto mi soddisfa; in parte almeno italiana. 



Il cavallo domato. — Vedremo che Orlando nella corte di re Carbone doma un 

 terribile destriero, che prima avea morti quanti aveano tentato di avvicinarlo. Ma 

 più innanzi una fata, udendo di Griffone, fa per lui apposta un cavallo che nes- 

 suno può domare, e che s'offre spontaneamente mansueto allor che gli appare il 

 giovane eroe. L' uno rispetto all' altro i due fatti potrebbero trovarsi molto affini; 

 anzi per conto mio dichiaro di trovar qui un esempio di quello che chiamai, poco 

 più addietro, primo modo di sviluppo degli episodi. Ma l'episodio poi nelle sue linee 

 principali ha radici nel suolo francese? Sì, anzi quivi appare già profondamente 

 radicato. Ricordiamo l'episodio di Alessandro allorquando rende mansueto il ritroso 

 Bucefalo, come è descritto appunto nelle leggende poetiche che sul grande eroe Mace- 

 done ha intessute la Francia; appunto nella Rédaction décasyllabique (2) dal cap. IX-XIV, 

 ci si presenta Alessandro che ode il nitrito di Bucefalo, va per domarlo, ma il 

 destriero abbassa il capo, perchè nel giovane ha riconosciuto il signor suo. Anche in S 

 accade così a Griffonetto; la bestia indomita spontaneamente gli si umilia; ed in S e 

 nel testo francese convengono le circostanze del fatto, perchè in entrambi la gente, che 

 non sieno l'eroe, è dal cavallo malconcia; e nell' uno e nell'altro poema il domare la 

 bestia è come segno di predestinazione, e le conseguenze sono, in entrambi i poemi, 

 grandi per i giovani eroi. Ricordo che in S c'è pur la fata, ma vuol dire che, pur 

 riconoscendosi un'intrusione del meraviglioso de' poemi brettoni, il fatto in sé non è 

 invenzione italiana, bensì riproduzione d'una francese. 



Il subitaneo ardore delle saracìne pei cavalieri cristiani, di cui tanti esempi si 

 avvertono nel Danese, 



le numerose invasioni d'ingenti eserciti pagani, inutilmente si affermerebbero qui 

 di provenienza francese, poiché troppo e da troppo tempo è noto che l'uno e l'altro 

 motivo sono così comuni nelle chansons de geste da esserne l'uno, per quanto leg- 

 giadro, ben comune abbellimento; l'altro addirittura la parte essenziale, costituendo 

 appunto la successione d'invasioni pagane, lo sviluppo de' poemi stessi. La conside- 

 razione di questo gruppo di episodi induce a qualche conclusione, che aggiungerò a 

 quelle che verrò traendo dallo studio del secondo gruppo di narrazioni. 



(1) Incomincia il libro chiamato Buovo d'Antona, Venezia, Guglielmo da Monterà, mdxviii. Esem- 

 plare della Melziana; v. eant. II, f° a. 5 r. 



(2) Cfr. su di ciò P. Meyer, Alexandre le Grand dans la Hit. frane, du M. A., I e li, p. 121, 143. 

 Ricordo anche quanto a proposito di Griffonetto e il cavallo disse il Kajna, " Romania „, 1873, p. 422. 



