47 SUL POEMA DI UGGERI IL DANESE 197 



monte era una cittadella la quale parea bellissima, ecc. ecc. e altre confabulazioni 

 assai le quali non si trovano negli autori parigini „. Ed anche S non discorse ne 

 del monte, né della cittadella e salta a pie pari queste altre " confabulazioni „ ; per 

 cui sarebbe a supporre che ancor qui s'avesse una prova della fedeltà di S al testo 

 franco-veneto, come per altra via riscontrammo. Se non che la prosa è, in altre oc- 

 casioni discorde anche da S, così dessa a e. 154 r, non trova giusto che Rinaldo, 

 dopo la burla fatta a Marsilio, gli si sveli: " Questo, vi si dice, non è verisimile e non 

 lo dicie il testo francioso „. Una delle due, dunque, o anche S s'è posto a inven- 

 tare, o il prosatore, come tutti gli altri compilatori, intento a rabberciar racconti in 

 guisa da eliminare le invej-isimiglianze, ha voluto fare della polemica contro le sue 

 fonti (1). Ciò potrebbe pur darsi; ma a me garba poco di usare due criteri contem- 

 poraneamente a giudicare dell'attendibilità di uno stesso testo ; vediamo di farci una 

 idea più uniforme, con un altro passo. Come tratta la prosa l'episodio di Borgone? 

 a f. 142 r, ci dice che i paladini lo vinsero a stento perchè era " la sua pelle sì dura 

 che non si poteva tagliare „; e poscia, dettoci che Borgone era " un indemoniato „ 

 si aggiunge: " dicievasi che egli era nato d'uomo e d'orsa e fue alcuno che disse 

 che egli era figliolo del re Bravieri et chiamavasi Borgone e che egli havea molti 

 diavoli addosso „. Nella prosa quindi non è già Borgone che trasporta i paladini in 

 Francia, ma Malagigi, che, saputo per l'arte sua ove sieno i cugini, sempre però per 

 arte diabolica si fa portare nell'isola, e di lì con mezzo non men diabolico conduce a 

 Parigi Rinaldo, Orlando ed Ulivieri. Adunque vediamo chiaro nelle intenzioni del 

 prosatore; egli rifugge da tutto quanto esorbita dalla realtà, o, meglio, da quanto 

 crede da essa possa esorbitare, ne solo, probabilmente è a ciò indotto dall' amore 

 per essa, ma anche da un certo amore di serietà (2), che gli fa trovare ridicolo 

 lo svelarsi di Rinaldo a Marsilio caduto, lo fa passar oltre sdegnoso alle fattuc- 

 chierie della città incantata, lo fa ridurre in limiti, direi, più storici il viaggio aereo 

 de' paladini. Infatti che Borgone fosse demonio a lui non garba e lo fa solo un inde- 

 moniato ; coll'ammetteré anzi le due voci sulla nascita di lui, lo sdoppia quasi e fa per- 

 dere il credito, almeno in parte, a quella fama che lo dicea figliuol di Bravieri. Ma a 

 chi ricorrere, soppresso Borgone, per trasportare rapidamente i paladini in Francia? 

 S'offriva gentilmente Malagigi, il mago che i poemi su Rinaldo aveano da lungo tempo 

 consacrato a simili venture ; e si noti che egli, proprio come Borgone, prima di par- 

 tire pel volo aereo " ammaestrò (Rinaldo, Orlando, Ulivieri) che non richordassono el 

 nome di Christo in verun modo nella croce et richostrinse e dimoni che subitamente 

 gli portasseno nella città di Parigi „ e. 142 t. Non noi pertanto ora possiamo dire 

 d'aver due criteri intorno allo stesso prosatore, bensì costui innanzi al nostro testo 

 fu, pel suo desiderio di render verisimile quanto narrava, costretto a portarne giu- 

 dizi contrarii; ad accostarsi ad esso quando ciò corrispondeva al suo concetto arti- 

 stico, a discostarsene quando non trovava tale corrispondenza. Ma il prosatore, lo 

 vedemmo, accenna ad autori parigini, a testo francioso; le cose che ei qui non tro- 



(1) " Romania „, 1875, p. 435; ohe mi fa pur ricordare " Romania „, 1877, p. 366-7 ove si parla 

 dell'episodio di Maoabel nella Spagna in prosa. 



(2) Talvolta data persino gli avvenimenti, così al cap. 40, e. 191 t.: " adi xìviu" daprile al di 

 san giorgio negli anni di Christo ottociento cinque ecc., ecc. „. 



